摘要: 2015年12月22-26日，国家社科基金特别委托项目“西夏文献文物研究”《西夏文物·石窟编》课题组部分成员在刘永增研究员的带领下赴陕西考察，此行主要目的是考察宋金石窟，以便为西夏石窟的断代和题材的断定提供标尺和借鉴。课题组先后考察了陕西彬县的大佛寺石窟，富县的柳园石窟、石泓寺石窟和大佛寺石窟，延安的清凉山石窟。时间仓促，虽只能浮光掠影地做一些了解，但考虑到此几处石窟刊布资料较少甚至没有，故将此次考察的经过 ...

2015年12月22-26日，国家社科基金特别委托项目“西夏文献文物研究”《西夏文物·石窟编》课题组部分成员在刘永增研究员的带领下赴陕西考察，此行主要目的是考察宋金石窟，以便为西夏石窟的断代和题材的断定提供标尺和借鉴。课题组先后考察了陕西彬县的大佛寺石窟，富县的柳园石窟、石泓寺石窟和大佛寺石窟，延安的清凉山石窟。时间仓促，虽只能浮光掠影地做一些了解，但考虑到此几处石窟刊布资料较少甚至没有，故将此次考察的经过及见闻略做整理，共享基础资料，特别是一些图片资料，以便于院内同仁们的研究。

彬县大佛寺石窟

12月22日，在陕西省考古研究院张建林老师的陪同下，课题组一行三人考察了彬县大佛寺。

彬县是唐长安通往西域的交通要道，大佛寺石窟位于彬县城西10公里的水簾洞乡大佛寺村，南依清凉山，北临泾河，是唐太宗为纪念在豳州浅水塬大战中死难的将士所建，原名应福寺，宋时改为庆寿寺，明代中期后俗称大佛寺。(图1)

图1 彬县大佛寺石窟外景

石窟群保存有初唐时期典型的大像窟、中心柱窟、佛殿窟和僧房窟，有大量石刻造像、历代造像记与题记。现阶段研究彬县大佛寺最重要的参考资料有二：一是1902年叶昌炽著的《邠州石室录》，是有关大佛寺碑刻文字最系统的资料；另一个是1988年常青著的《彬县大佛寺造像艺术》，是借助考古学与美术史对大佛寺进行调查研究的最重要详实的资料。虽然由于清凉山是砂岩质，石质松散，塑像风化严重，保存状况较差，很多的塑像只能看其形而难辨其名，但大佛寺仍然具有重要的艺术价值，用常青的话说“大佛寺石窟中的唐代造像，较多地反映了首都长安的艺术面貌，对于我们总结长安地区唐风艺术的形成，比较与东都洛阳（以龙门石窟为代表）造像艺术的关系， 以及探索中国其他地区石窟艺术，乃至朝鲜半岛、日本造像艺术中的长安因素，都是不可多得的重要资料”。

现存有佛像的洞窟有大佛洞、千佛洞、罗汉洞和丈八佛窟。因资料相对完备，在此笔者不多赘述。

大佛洞是中国大陆现存唐太宗时期规模最大、最为精美的一所洞窟，大佛高达20米，左胁侍为观世音，右胁侍为大势至，推测位于正壁的大坐佛就应该是西方极乐世界阿弥陀佛了。阿弥陀佛保存了当年华丽的大佛背光雕刻，上面有七佛环坐，二十多身飞天伎乐拱卫，呈现出了一派西方极乐世界的欢乐景象。（图2、3、4）

图2 大像窟内阿弥陀佛

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