摘要: 　　良渚玉器是中国史前文化中的一朵奇葩，相关图录已有多个版本，从1989年《良渚文化玉器》第一次初步而全面的概括，到2011年《瑶琨美玉》侧重于工艺技术的分析，再到2015年《权力与信仰》从葬仪、权力、信仰诸方面的诠释和《良渚玉工》的微痕研究，都各具特色。在此前提下，再编一本图录似乎既无必要，也有难度。　　良渚遗址管委会和浙江省文物考古研究所为加强良渚遗址的申遗宣传，展现良渚文化独特魅力，在吸纳众长之后编辑出 ...

　　良渚玉器是中国史前文化中的一朵奇葩，相关图录已有多个版本，从1989年《良渚文化玉器》第一次初步而全面的概括，到2011年《瑶琨美玉》侧重于工艺技术的分析，再到2015年《权力与信仰》从葬仪、权力、信仰诸方面的诠释和《良渚玉工》的微痕研究，都各具特色。在此前提下，再编一本图录似乎既无必要，也有难度。

　　良渚遗址管委会和浙江省文物考古研究所为加强良渚遗址的申遗宣传，展现良渚文化独特魅力，在吸纳众长之后编辑出版了《良渚玉器》，该图录近300页，发表了反山、瑶山的230件单件玉器和4组管珠串饰、2件嵌玉髹漆器。书中的玉器依旧，纹饰未变，但内涵却有了明显的变化，得以在众多图录中彰显其独特性。

　　这本图录的立意十分明确，通过对近三十年来良渚玉器研究的系统化梳理，冀希从解读的角度，较全面地诠释良渚玉器形态、功能及其蕴含的社会意义，尽可能避免就玉论玉的局限性。因此，全书的编排、选图都围绕着“解读”的核心而展开。

　　篇首严文明先生的序言便言简意赅地指出：解读良渚玉器离不开对整个良渚遗址的认识，多年的工作和近年古城、作坊、码头、稻田、粮仓、水利工程等一系列新发现，使我们充分认识到了良渚玉器发达的社会背景。

　　由方向明、夏勇、陈明辉撰写的长达万字的导读是本书亮点之一，重点介绍了良渚文化的棺椁制度、玉器组装和穿配、部分玉器的重新定名、神徽的确认等最新研究成果。

　　全书在功能分析基础上，将反山、瑶山的玉器分为六类：葬具上的礼仪用玉、反映神权的琮和琮式玉器、反映王权的玉钺和权杖、发展为财富观念的璧、礼仪服饰用玉、礼仪工具用玉。这些分类基本上反映了目前的最新认识，不过因田野材料局限和认识差异，个别分类是否完善还有待于更多材料支撑。

　　“复原”也是本书的亮点之一。图录对不同器物的出土数量、位置及相关性均有介绍，使读者能够更好地理解不同玉器的差异性和组合特点。尤其是用了大量的照片图解，对神像的完整形态及其变化、钺和权杖的组合部件及组合方式进行了解读；通过对琮上大下小、图案展开的多维描述，诠释了以仰视为特点的神权和天地宇宙观；特别是通过对神的扮演者——王的头饰、项饰、臂饰等饰品的使用复原，能够让读者较好地感知当时最高等级的葬仪。这些都使读者在欣赏美玉的同时，获得了从形态到功能的多层次信息。

　　作为图录，照片的拍摄、编排和印制质量是十分重要的，本书在这些方面均可圈可点，便得图录的形式臻于上境。

　　可以看出，编者为了避免与其他图录的同质化，采取了重在解读而淡化表象、重在复原而减小引伸的方式，实在是难能可贵。鱼和熊掌难以兼得，作为一本雅俗共赏的图录，在“形而偏上”的解读之余，缺少了治玉工艺这类“形而下”的内容；良渚古城、钟家港作坊等与崇玉背景和具体制作有关的新发现也未能展现。在编辑上，最后所附随葬品分布的分色平面图本应是亮点，但不知为何缺乏图下说明，而失去了应有的作用；玉钺的章节中穿插了3页小琮也是个小瑕疵。

　　但无论如何，这本图录都是一种新的尝试，堪称图录精品。