阿迪力·阿布力孜

汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉代的铜镜类型多样，镜背纹样精美，铸造技术精良，在中国古代铜镜发展史上具有承前启后的重要地位。与前代相比，铜镜使用比较普遍，而且数量上比战国时期多。与此同时，汉代铜镜在装饰纹样上有了长足发展,对艺术性、装饰性的要求超过了前代。在表现技法上从战国时期单线勾勒到汉代浅浮雕、高浮雕的综合运用，使精美动人的装饰纹饰在空间立体层次上更加丰富多变、错落有致。汉代铜镜另一个重要的特点是，打破了战国时期的单一化,除了花草纹、动物纹和几何纹之外，镜面上出现了铭文。常见的有“长宜子孙”“君宜高官”“见日之光，天下大阳，服者君卿，所言必当”“大乐贵富，千秋万岁，宜酒食”等。

汉代西域，随着西域与中原经济文化交流的逐渐频繁，中原汉式铜镜传入到西域，受到西域各族居民的喜爱，新疆丝路沿线遗址古墓里发现了很多汉式铜镜。如民丰县尼雅、洛浦县山普拉、尉犁县营盘等都发现有铜镜，充满了浓郁的中原风格。在这些铜镜里最著名的是“君宜高官”铜镜、“长宜子孙”铜镜和龙虎纹铜镜等。

“君宜高官”铜镜，1959年民丰县尼雅东汉夫妻合葬墓出土，镜为圆形，直径12.5厘米。半圆形钮，蝙蝠形芾蒂钮座。铜镜图案简单，钮孔穿一条丝带。出土时铜镜放置在一个绣花绸袋内，绸袋又放于高14.5厘米，口径15厘米的藤奁里，藤奁放在女尸左侧，藤奁除了铜镜外，还装有粉袋和木梳等。

汉代是中国统一的多民族封建国家的强盛时期，也是铜镜发展繁荣的时代。汉镜的制作极为精巧，大多都有铭文，铭文多是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。这面尼雅出土的“君宜高官”铜镜是当时常见形制的一种。

与“君宜高官”相对应的词句是“位至三公”，是对受赠人的祝福。“三公”，周时是指太师、太伯、太傅，西汉时“三公”是指宰相、太尉、御史大夫。东汉时以太尉、司徒、司空为“三公”，总之“三公”都是国家最高官职。

“君宜高官”铭文，反映了当时汉代社会对仕途的一种追求，也折射出汉代居民社会价值的一种选择。“君宜”的意思就是“您适宜…”，含有祝福的意思。宜，在古汉语中有合适、适宜，应该、应当，大概、也许等意思。

汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，受到汉武帝的大力支持。意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。从此儒家经术和儒家伦理道德方面的要求成为选官的主要标准，儒生也成为选士的主要对象。以后凡是做官的人都要懂得儒家的学说，尊经重儒的思想信念，逐渐在社会上传播开来。尤其是东汉王朝选拔官员的标准改变后，像孔子那样具有道德修养的人，容易获得推荐资格，从而走向仕途，这样使人们在社会生活中都以儒家思想为准则，所以“君宜高官”等铭文出现在铜镜内绝非偶然。

宜官、宜侯的期望则是儒家教育的根本目的，有了官位就有了一切，这是东汉中期最典型的思想潮流，其实就是封建社会官本位思想的真实写照。官本位思想在中国封建社会里达到炉火纯青的地步，以至于在1700多年前日常生活用品—铜镜中也出现了“宜官”“宜侯”的铭文。

除了追求高官厚位之外，希望家人幸福平安的内容在铜镜中也有表现。如1984年新疆考古人员在洛浦县山普拉墓葬那里，发掘出土了“宜家常贵”铭文铜镜，兽纽，直径6.2厘米，铜镜边缘装饰着四个乳钉纹，乳钉纹间饰有“宜家常贵”四个汉字，取自《诗经》“之子于归，宜其室家”。“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，亦即夫家才是一个女之子于归的最终归宿。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，表现出一定的人文精神。

汉初至魏晋南北朝的铜镜铭文内容十分丰富，赠答铭文，有属于男女或朋友关系的纪念辞，又有意义深长、耐人玩味、脍炙人口的妇女赠送其远行丈夫的语句。用于庆祷的吉祥铭文，或歌功颂德、宣示威武的铭文。宗教神话内容的铭文等。“君宜高官”“长宜子孙”“宜家常贵”等铜镜上的铭文，反映了人们对美好生活的祈盼，同时从另一个侧面表现了古人的生活状态和丰富多样的民风习俗。也有人认为这些铭文铜镜，主要是用于买卖，这些铭文正迎合了买者的心理需求，反映了人们对财富和高官的追求。

广西出土的汉代铜镜铭文有“长宜子孙”镜，半圆钮，钮座为柿蒂纹，其上有“长宜子孙”四字铭；“位至三公”镜，半圆钮，饰“长宜高官”铭。新疆楼兰古城遗址墓葬也出土过“长宜子孙”铜镜，出土时只剩下残片，残长6厘米，宽5.4厘米。钮座半圆形，中区花纹为对称四瓣华蒂，瓣间有隶书铭文，现存“子孙”二字，外围为内向连弧纹，可以推测，铜镜上的铭文应是“长宜子孙”。时代为东汉时期。

汉代以来，汉字铭文铜镜为西域居民所接受，而且逐渐取代了先秦时期的草原风格的动物纹铜镜，铜镜上的铭文内容大多为升官、发财、多子多福、爱情友谊、家庭和睦等内容，与新疆考古出土汉代丝织品上的铭文十分相似，表现出汉代西域居民对未来美好生活的向往。说明这些由中原传入的思想内容至西域后，也为西域居民所接受。

配文图片：“君宜高官”铭文铜镜东汉1959年民丰县尼雅夫妻合葬墓出土。

汉代“君宜高官”铜镜