摘要: 　　对美的追求是人类永恒的话题。改变身体的形态或装饰是实现美的主要途径之一。从这个角度上来说，“整容”并非一个“时髦”的词汇，它拥有非常悠久的历史。　　不过，本文所谓的“整容”泛指改变或干预身体的自然成长，以及在身体上进行“损伤”性装饰。一些古代的整容，是不是如现代一样出于美的目的，我们很难判断。当然，美的观念是受文化约束的。但是古代人群的整容情况应当是远远超出现代人的范围和程度的。因为一些“整容 ...

　　对美的追求是人类永恒的话题。改变身体的形态或装饰是实现美的主要途径之一。从这个角度上来说，“整容”并非一个“时髦”的词汇，它拥有非常悠久的历史。 

　　不过，本文所谓的“整容”泛指改变或干预身体的自然成长，以及在身体上进行“损伤”性装饰。一些古代的整容，是不是如现代一样出于美的目的，我们很难判断。当然，美的观念是受文化约束的。但是古代人群的整容情况应当是远远超出现代人的范围和程度的。因为一些“整容”手段，诸如身体穿孔和文身只能影响软组织，除了用图像或者民族史资料来描述外，我们很难找到直接的物质证据。 

　　去年的《考古学》杂志刊布了一项研究成果，学者通过红外线热成像仪发现一具距今5000年左右的木乃伊肩部有纹身，大致为四个“S”形。当然，更著名的是奥兹冰人，身上一共发现57处纹身。

埃及木乃伊肩上纹身

　　中国考古学目前似乎还没有发现纹身的案例，但我们认为肯定是存在的。《礼记》里面记载“东方曰夷，被发文身”。《史记·吴太伯世家》里也说到，太伯和仲雍两兄弟为了让父亲周太王把王位传给他们的弟弟季历（周文王姬昌的父亲），“乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。”这说明在周代，“披发”和“文身”是东部尤其是江苏太湖周边一带土著的传统。 

周冬雨老师（模仿良渚人），你可能还缺一点纹身

　　虽然没有确实的考古证据，玛雅人应当也有纹身的习惯。但身体穿孔在古代中美洲很常见，最简单和最普遍的例子可能是为了佩戴管状耳饰而在耳垂上穿孔，一些孔还相当的大。

帕伦琴（Palenque）帕考大王（the Great Pakal）墓中出土玉面具

　　嘴唇下约一英寸的地方，一般会被刺穿悬挂唇饰，另外还会在鼻子上穿孔挂其他饰品。在大量雕像和壁画中均能看到这些装饰。

电影《启示》中对玛雅国王的描绘

　　什么样的眼睛好看？我们一般的印象是诸如“丹凤眼”一类的，这样的眼睛才是“盈盈秋水”，才能“眉目传情”。但是，对玛雅人来说，对眼才是美丽的。这一变化可不大好控制，但玛雅人很聪明，他们在头饰上下了功夫。即通过在佩戴者的眼睛前面和中间悬挂一个物体，让他们训练对眼的技能。

图片来自网络

　　而最令人印象深刻的，则是牙齿整形和颅骨重塑。 

　　中国古代，主体分布于山东境内的大汶口文化有拔牙的习俗。而玛雅人更热衷对牙齿做各种“手术”和装饰。他们的牙齿整形包括改变牙齿底部的形状，在牙齿表面锉出图案，或将诸如翡翠，黄铁矿以及绿松石等宝石嵌入牙齿上的钻孔中等。我们在科潘的发掘，就发现了大量的牙齿整形现象。

各种牙齿整形 

科潘遗址发现牙齿整形

　　对头盖骨进行塑形更为常见。 

　　但这一过程必须在人还是婴儿时进行，因为婴儿的头骨仍然柔软，能够塑形。为了达到平坦的效果，必须用平板夹住头骨，或者如果想达到圆形的效果，就用带状物紧紧捆绑头骨一圈，这样天灵盖就会缓慢地——且永久地——变成预定的细长形状。

 

变形的颅骨

　　一般认为，这种细长的头型是象征玉米，在玛雅艺术中，玉米神就是这样的头型。和牙齿整形一样，颅骨塑形也是中美地区广泛使用的古老习俗。一些学者认为这是精英阶层的特权，但一些普通墓葬中出土的人骨也显示出这些习惯。

　　玛雅艺术为我们了解文化下的美的观念提供了很好的视角。他们头部细长，强调粗壮凸起的鼻子，集中目光的对眼，在当今通过身体艺术进行自我表达的文化氛围中，玛雅文明将会是一个丰富的灵感来源。 

　　主要参考： 

　　Susan Toby Evens:《Ancient Mexico and Central America: Archaeology and Culture History (Third Edition)》 

（图文转自：“玉米王国MaizeLand”公众号）