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一个神秘的青铜文明：滇文化与其他青铜文化的区别
摘要: 正在贵州省博物馆举行的“王的盛宴——见证《史记》中的大西南”展览（至5月5日），集聚西南14家文博机构的馆藏青铜重器，以七个单元分别介绍了蜀、巴、滇、夜郎、百越五种文化，展览体现了西南最高等级青铜礼乐文物研究的最新水平。近日，在贵州省博物馆馆长陈顺祥主持的“贵博讲坛”上，云南省博物馆馆长马文斗带来一场《云南青铜时代》的讲座，揭开“为何云南滇文化与西南其他青铜文化具有重大区别”这一谜题。“澎湃新闻·古代 ...
正在贵州省博物馆举行的“王的盛宴——见证《史记》中的大西南”展览（至5月5日），集聚西南14家文博机构的馆藏青铜重器，以七个单元分别介绍了蜀、巴、滇、夜郎、百越五种文化，展览体现了西南最高等级青铜礼乐文物研究的最新水平。
近日，在贵州省博物馆馆长陈顺祥主持的“贵博讲坛”上，云南省博物馆馆长马文斗带来一场《云南青铜时代》的讲座，揭开“为何云南滇文化与西南其他青铜文化具有重大区别”这一谜题。“澎湃新闻·古代艺术”经授权刊发讲座内容。
5月18日起，展览将移师云南省博物馆，云博版展览“《国宝盛宴》——《史记》中的西南边疆”将进一步深入细化并扩充文物。
云南省博物馆馆长马文斗
首先我要解释一下题目——《云南青铜时代》，此标题不是考古学领域中“青铜时代”的意义，而是我想通过这个名字把云南几个方国青铜文化做一简单介绍，以及重点讲一下为何滇文化青铜器这么著名且与众不同。
一段发掘出来的历史
整个中国西南过去叫西南夷，古代史书中很少有记载，《史记·西南夷列传》中仅有300多个字的记载。1951年云南省博物馆在民间收集到一些青铜器，从晋宁石寨山发现大批古墓葬，出土11,000多件青铜器，在筛土时筛出一枚滇王之印，从而印证了这是滇文化遗存。
滇王之印
司马迁在《史记》中记录了云南曾经存在过的一个古老王国，称为滇。从1955年在昆明附近的晋宁石寨山发掘出青铜器开始，六十多年来，考古学家又先后在江川李家山、官渡羊普头等上百个青铜遗址中发现了无数精美的文物，揭开了古代云南青铜时代历史神秘的面纱。
与古滇国同时存在多其他云南古代文化
大理地区的昆明人，在《史记》中此地就叫昆明，这与现代相反，现代的昆明汉代则为滇国，大波那发掘战国祥云铜棺属于昆明文化，是迄今为止出土的唯一战国铜棺，上面有精美纹饰，铸造难度极高，重2.7吨，剑川海门口出土干栏式建筑遗迹，柱子都是方形，通过当代人类学调查，其原因是防止蛇爬上去；保山等地的哀牢国，器物带有明显的东南亚文化特色，与越南东山文化等有关，哀牢国最有特点的是弯刀，上有人面纹饰；文山与广西接壤的地方是句町国，文山出土句町国文化金器等级要比广西出土的高，当中出土了三个铜鼓，其中一个上有47个画面，每个画面均不相同，是附属文化信息最多的青铜器，个旧出土的三枝铜灯俑，发式、相貌与现在的云南彝族极为相似，对人类学、民族学研究非常重要；罗平等地与贵州接壤的是夜郎国；昭通等地的朱提堂狼郡，受汉文化影响。
一个神秘的青铜文明
大约2000多年前，云南有多个青铜文化族群存在，其中最发达的，是以滇池为中心的滇文化，滇国占地600-700平方公里。从公元前五世纪至一世纪，分布于云南中部的昆明、玉溪一带的滇人创造了璀璨的青铜文明，他们制作的青铜器铸造精美、技艺高超、形象生动。虽然没有文字的记录，但这些青铜器以其生动写实的语言和丰富多彩的文化内涵，在被湮没的历史中透露出一个古老王国神秘的气息。以下是滇文化的一些具体文物。
牛虎铜案：器物造型设计巧妙，铸造工艺精湛，是滇青铜器的典型代表。这件青铜器是中国抽象艺术的鼻祖。出土时残破为28件碎片，后修复完整。
牛虎铜案
鎏金骑士贮贝器：滇文化特有器物，其中装海贝，海贝产自印度洋，代表了财富的象征，现在发现27件贮贝器，上面的雕塑代表了整个滇国的历史。如此件上的骑士人物，金盔金甲、赤脚、无马鞍马镫，矮小马等反映了古滇国的社会历史。
鎏金骑士贮贝器
杀人祭柱场面贮贝器：器盖上铸人物51个，是滇人为丰收而举行的一种祭祀活动的场面。有商人、有纺织，有些场景表现的民族习惯现在还留存。
杀人祭柱场面贮贝器
牛鸟纹锄：阔叶形锄，锄面刻孔雀、牛头纹，刻工细腻生动。非实用器，君主催耕所使用的农具，具有象征性。
牛鸟纹锄
长方形斗牛扣饰：主体为一牲牢正面，似为滇人祭祀斗牛仪式的场面。与当代西南斗牛活动一模一样。
长方形斗牛扣饰
人物屋宇铜饰：反映古代滇人建筑形式，场面似为在宗教建筑中举办的某种祭祀活动，干栏式建筑，下层养猪，上层有火腿等造型。这种房屋模型可能是报备给统治者的模型。屋檐上大下小，印尼有此习俗，可能是古滇人南迁产生，这种房檐的功能是收集雨水。
人物屋宇铜饰
人物屋宇铜饰：表现一组干栏式和井干式相结合的礼仪建筑及祭祀活动。
三水鸟扣饰：图案化的青铜器，美学价值高。
祖形铜铲：图腾崇拜，用以统治者催耕。
三虎背牛扣饰：凶猛的老虎背负一头被咬死的大牛，两只小虎紧紧傍依着大虎。
三虎背牛扣饰
盘舞扣饰：二男子双手托圆盘，着裤装，展臂扭腰，作舞蹈状。人物形象和装束接近于亚欧大陆北方草原文化，是西南丝绸文化的典型代表，此道路后来发展为茶马古道。
盘舞扣饰
有翼虎银带扣：翼虎、镶琉璃珠、绿松石和错金片等，装饰有北方草原文化风格，器型有中原文化风格。
有翼虎银带扣
三兽盒：盖和身皆有凸凹有序的莲瓣纹，盖顶雕铸三兽，有伊朗文化风格。
近日，在贵州省博物馆馆长陈顺祥主持的“贵博讲坛”上，云南省博物馆馆长马文斗带来一场《云南青铜时代》的讲座，揭开“为何云南滇文化与西南其他青铜文化具有重大区别”这一谜题。“澎湃新闻·古代艺术”经授权刊发讲座内容。
5月18日起，展览将移师云南省博物馆，云博版展览“《国宝盛宴》——《史记》中的西南边疆”将进一步深入细化并扩充文物。
首先我要解释一下题目——《云南青铜时代》，此标题不是考古学领域中“青铜时代”的意义，而是我想通过这个名字把云南几个方国青铜文化做一简单介绍，以及重点讲一下为何滇文化青铜器这么著名且与众不同。
一段发掘出来的历史
整个中国西南过去叫西南夷，古代史书中很少有记载，《史记·西南夷列传》中仅有300多个字的记载。1951年云南省博物馆在民间收集到一些青铜器，从晋宁石寨山发现大批古墓葬，出土11,000多件青铜器，在筛土时筛出一枚滇王之印，从而印证了这是滇文化遗存。
司马迁在《史记》中记录了云南曾经存在过的一个古老王国，称为滇。从1955年在昆明附近的晋宁石寨山发掘出青铜器开始，六十多年来，考古学家又先后在江川李家山、官渡羊普头等上百个青铜遗址中发现了无数精美的文物，揭开了古代云南青铜时代历史神秘的面纱。
与古滇国同时存在多其他云南古代文化
大理地区的昆明人，在《史记》中此地就叫昆明，这与现代相反，现代的昆明汉代则为滇国，大波那发掘战国祥云铜棺属于昆明文化，是迄今为止出土的唯一战国铜棺，上面有精美纹饰，铸造难度极高，重2.7吨，剑川海门口出土干栏式建筑遗迹，柱子都是方形，通过当代人类学调查，其原因是防止蛇爬上去；保山等地的哀牢国，器物带有明显的东南亚文化特色，与越南东山文化等有关，哀牢国最有特点的是弯刀，上有人面纹饰；文山与广西接壤的地方是句町国，文山出土句町国文化金器等级要比广西出土的高，当中出土了三个铜鼓，其中一个上有47个画面，每个画面均不相同，是附属文化信息最多的青铜器，个旧出土的三枝铜灯俑，发式、相貌与现在的云南彝族极为相似，对人类学、民族学研究非常重要；罗平等地与贵州接壤的是夜郎国；昭通等地的朱提堂狼郡，受汉文化影响。
一个神秘的青铜文明
大约2000多年前，云南有多个青铜文化族群存在，其中最发达的，是以滇池为中心的滇文化，滇国占地600-700平方公里。从公元前五世纪至一世纪，分布于云南中部的昆明、玉溪一带的滇人创造了璀璨的青铜文明，他们制作的青铜器铸造精美、技艺高超、形象生动。虽然没有文字的记录，但这些青铜器以其生动写实的语言和丰富多彩的文化内涵，在被湮没的历史中透露出一个古老王国神秘的气息。以下是滇文化的一些具体文物。
牛虎铜案：器物造型设计巧妙，铸造工艺精湛，是滇青铜器的典型代表。这件青铜器是中国抽象艺术的鼻祖。出土时残破为28件碎片，后修复完整。
鎏金骑士贮贝器：滇文化特有器物，其中装海贝，海贝产自印度洋，代表了财富的象征，现在发现27件贮贝器，上面的雕塑代表了整个滇国的历史。如此件上的骑士人物，金盔金甲、赤脚、无马鞍马镫，矮小马等反映了古滇国的社会历史。
杀人祭柱场面贮贝器：器盖上铸人物51个，是滇人为丰收而举行的一种祭祀活动的场面。有商人、有纺织，有些场景表现的民族习惯现在还留存。
牛鸟纹锄：阔叶形锄，锄面刻孔雀、牛头纹，刻工细腻生动。非实用器，君主催耕所使用的农具，具有象征性。
长方形斗牛扣饰：主体为一牲牢正面，似为滇人祭祀斗牛仪式的场面。与当代西南斗牛活动一模一样。
人物屋宇铜饰：反映古代滇人建筑形式，场面似为在宗教建筑中举办的某种祭祀活动，干栏式建筑，下层养猪，上层有火腿等造型。这种房屋模型可能是报备给统治者的模型。屋檐上大下小，印尼有此习俗，可能是古滇人南迁产生，这种房檐的功能是收集雨水。
人物屋宇铜饰：表现一组干栏式和井干式相结合的礼仪建筑及祭祀活动。
三水鸟扣饰：图案化的青铜器，美学价值高。
祖形铜铲：图腾崇拜，用以统治者催耕。
三虎背牛扣饰：凶猛的老虎背负一头被咬死的大牛，两只小虎紧紧傍依着大虎。
盘舞扣饰：二男子双手托圆盘，着裤装，展臂扭腰，作舞蹈状。人物形象和装束接近于亚欧大陆北方草原文化，是西南丝绸文化的典型代表，此道路后来发展为茶马古道。
有翼虎银带扣：翼虎、镶琉璃珠、绿松石和错金片等，装饰有北方草原文化风格，器型有中原文化风格。
三兽盒：盖和身皆有凸凹有序的莲瓣纹，盖顶雕铸三兽，有伊朗文化风格。