在《奈良真实性文件》25周年之际谈世界文化遗产首里城火灾-深度阅读 -

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在《奈良真实性文件》25周年之际谈世界文化遗产首里城火灾

发布时间：2019-11-28 10:15 | 查看: 1433 | 发布者: 文心雕龙 |

摘要: 　　2019年10月31日凌晨2时许　　世界文化遗产“琉球王国时期的遗迹”中的　　首里城迹（Shuri Castle Site）突发大火　　包括主体建筑在内的七座建筑被完全烧毁　　图源／首里城公园官网　　琉球王国曾是东亚文明的交流枢纽　　海上丝绸之路的贸易文化在此相遇　　这朱红的大殿搭配冲绳的蓝天海景　　是众多文化旅游爱好者的打卡地～　　图源／网络新闻　　一夜之间日本的国宝级文物灰飞烟灭　　

　　2019年10月31日凌晨2时许

　　世界文化遗产“琉球王国时期的遗迹”中的

　　首里城迹（Shuri Castle Site）突发大火

　　包括主体建筑在内的七座建筑被完全烧毁

　　图源／首里城公园官网

　　琉球王国曾是东亚文明的交流枢纽

　　海上丝绸之路的贸易文化在此相遇

　　这朱红的大殿搭配冲绳的蓝天海景

　　是众多文化旅游爱好者的打卡地～

　　图源／网络新闻

　　一夜之间日本的国宝级文物灰飞烟灭

　　这是世界文化遗产是全人类的宝贝呀

　　日本官房长官菅义伟表示

　　“这一事件令我们很痛心，

　　政府将尽全力修复它。”

　　图源／网络新闻

　　真遗憾竟然是因为这样的原因知道它

　　希望介绍这个世界文化遗产给你认识

　　也借此机会聊聊古迹遗址保护的理念

　　读读国际古迹遗址理事会的重要共识

　　《奈良真实性文件》体会文明多样性

　　期待日本重建修复守护好文化珍宝！

　　世界文化遗产琉球王国首里城迹

世界文化遗产

　　1972年，联合国教科文组织在总部巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，成立联合国教科文组织世界遗产委员会，其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作，为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献。

　　世界遗产是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界遗产分为世界文化遗产、世界自然遗产和世界文化与自然双重遗产3类。国际古迹遗址理事会（ICOMOS）等非政府组织作为联合国教科文组织的协力组织，参与世界文化遗产的甄选、管理与保护工作。

遗产编号：972 琉球王国时期的遗迹 Gusuku Sites and>

入选时间：2000年
遗址的构成包括：玉陵／园比屋武御岳石门／今归仁城迹座喜味城迹／胜连城迹／中城城迹首里城迹／识名园／斋场御岳
遴选依据：文化遗产(II) (III) (VI）标准（II）：几个世纪以来，琉球群岛一直是东南亚，中国，韩国和日本之间经济和文化交流的中心，而幸存的古迹生动地证明了这一点。标准（III）：琉球王国的文化在特殊的政治和经济环境中发展和繁荣，赋予其独特的文化品质。标准（VI）：琉球圣地是土著自然和祖先崇拜的一个杰出例子，它与其他已建立的世界宗教一样，一直保存到现代。

　　遗址图源／联合国教科文组织世界遗产中心官网

　　摄影／Ko Hon Chiu Vincent

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　　本遗产群整体介绍

　　琉球王国的城堡以及相关遗产群是指位在日本冲绳岛的古迹群，包括琉球国的城墙遗迹、御岳（神域）以及王陵等。

　　12世纪琉球开始出现了国家，史称三山时代，到15世纪被统一为琉球王国。琉球国的文化，揉合了这段时期当地文化及日本、中国等文化，形成了特殊的文化风貌。其中，最具有代表性的就是琉球式城堡。琉球式城堡既具有农业中集村的特征，但也具有城堡应有的防御功能。此外，列为世界遗产范围的还有御岳。御岳是琉球特有的一种宗教设施，祭拜的是当地神话中的神及祖先。

　　琉球岛上保存下来的众多文物古迹生动形象的说明了几个世纪以来琉球岛一直是中国、韩国、日本等东南亚国家间经济、文化交流中的中心。在周边不同地区和国家的经济、政治环境影响下，琉球王国逐步形成并发展了一套自己的独特文化体系。琉球群岛的宗教遗址是当地特有的文化现象，根源于当地自然环境和琉球祖先的图腾崇拜。同其它世界宗教一样，琉球群岛的独特宗教信仰流传至今。

　　琉球岛诸多文物古迹和遗址证明了琉球群岛已有五百年多年的历史。琉球古国的遗址废墟，占据了琉球群岛的制高点，是古代历史琉球古国社会结构的见证；而岛上的宗教建筑至今保存完好，仍在使用，是古代宗教形式流传至今的沉默证据。琉球群岛独特文化的产生说明了古代琉球王国同其它地区和国家广泛的经济和文化交流。

　　琉球古国，现在的冲绳群岛，作为古代中国、朝鲜和东南亚国家和地区的贸易枢纽，在公元14世纪到16世纪兴盛一时。国际贸易的繁荣带动了物质和文化两方面的交流，创造了冲绳独特的多样化的文化。古代琉球独特文化的象征之一是石头建筑，在冲绳处处可见，尤其集中在古建筑遗址。城堡建于14世纪末叶琉球王国开始统一，到18世纪琉球王国建立巩固的政权。

　　那霸是冲绳县的首府，也是旅游观光的热点，这里既有古都文化的余韵，又有现代的气息，二者兼备。首里是一个古都，“守礼之门”是首礼城的第二大门，是冲绳的象征。守礼门上的大匾额，建于450年前，是中国古代清朝赠送的。牌坊分两层，匾额放置其间，以金箔刻上的四个大字，随着历史的推进，已经有部分脱落。琉球大学附近的圆觉寺，建于1492年，是当时尚氏王朝的菩提寺，战时已经烧毁，现在仅存大门部分。大门两侧，战前是仁王门，如今已经成为琉球大学的运动场。在圆觉寺的对面，有一红瓦方堂，是尚德王时代藏经的地方，1609年被九州萨摩军破坏。1621年修复改建为供奉神明的地方，是琉球建筑的典型代表。

　　如今的遗产区地图图源／百度百科首里门公园词条

首里城迹（Shuri Castle Site）

　　它位于琉球群島的冲绳岛內南部，是那霸市以东一座琉球式城堡，从15世纪至19世纪是琉球国的都城所在地和王宫。首里城确切创建年代尚未可考。根据近年考古发掘推定，在三山时代（11世纪 - 14世纪），首里曾是中山王国（首里按司）都城所在地。1426年首里按司尚巴志统一三山、建立琉球国后，以首里城成为王城。第二尚氏王朝亦以此为都城，其国王尚真曾对首里城加以扩建。此后450余年间，首里城一直是琉球的都城所在，也是琉球政治、经济、文化和对外贸易的中心。

　　图源／首里城公园官网

　　首里城位于一块高约120米的石灰岩台地上，东西长约350米，南北约200米。城池北为末吉山、虎头山、弁之岳，南为金城川和识名丘陵，城下为市区。其正殿是琉球最大的建筑物，有三层，宽29米，进深17米，高约16米，十一间七进，前面有五间一进的抱厦，重檐歇山頂中央为唐破风。一层内部国王御座上方的牌匾为清朝康熙帝所赐，上书“中山世土”四字。正殿的基石是用从中国进口的的大青石建造的。王宫正殿一层 “下库里”为国王日常理政之处。中央为国王御座（御差床）。二层大库里，为禁止国王之外的男子入內的房间。在这里举行为琉球国以及王族祈福的仪式。中央是国王的寝室，设有宝座（御差床）和御床，右侧小间为王妃寝室。三层“小屋里部屋”，通风用。

　　图源／TBS纪录片世界遗产琉球王国城堡及相关遗迹群

　　据史书记载，首里城曾数度被焚毁和重建。

第一次是1453年，第一尚氏王朝国王尚金福死后，王子尚志鲁与王弟尚布里为争夺王位发生内讧，首里城内建筑完全烧毁。1458年重建后，万国津梁之钟挂于正殿。1546年首里城东南的城墙建成双层城墙、并建造了继世门。
第二次火灾发生于1660年，重建用了11年的时间。
第三次火灾发生于1709年，正殿、南殿、北殿被烧毁。由于财力窘迫，直至1712年萨摩藩赠送19,525根原木后于1715年完成修复。1729年将正殿玉座移至中央、改名为「唐玻丰」，1753年建造寝庙殿、世添御殿，1768年正殿进行大规模整修。
第四次在1945年5月。第二次世界大战期间，日本陆军第32军在首里城地下挖掘坑道，设置指挥所，导致该城在冲绳战役中被美国海军飞机及战列舰多次轰击，完全毁坏。城址在战后用作琉球大学的校址。1958年，守礼门重建。1992年开始主体建筑复原工作。

　　《奈良真实性文件》25周年纪念

　　不同的世界文化遗产，同样是面对一场大火灾

　　巴黎圣母院没了屋顶，琉球首里城则全部烧毁

　　首里城修复一定也还有很多专业问题需要探讨

　　若想要修复传承遗产，路径也不可能完全一致

　　琉球王国在世界遗产申报时，首里城迹指遗迹

　　本次烧毁的属于世界遗产核心区内的附属建筑

　　不论是曾火后重建的建筑还是本次烧毁的建筑

　　都具有其难以替代的值得珍视的历史文化价值

　　受制于地理条件，东方建筑更偏好柔性的木质

　　遂不同于西方砖石结构，东方古迹多土木建筑

　　而木会腐易燃，所以东方有着历代修复的传统

　　西方学者曾认为：这影响了文化遗产的真实性

　　“重建的木质建筑还能算作真正的古迹遗址吗？”

　　直到1994年11月达成了《奈良真实性文件》～

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　　与世界遗产公约相关的奈良真实性会议“奈良真实性文件”（1994）（全文）

　　序言

　　1. 作为奈良（日本）会议全体专家，我等兹在此感谢日本当局的慷慨精神与学术勇气，为我们适时提供了此论坛，使我们得以挑战遗产保护领域的传统思想，并就拓展视野的方式与手段展开辩论，以使得我们在遗产保护实践中赋予文化与遗产多样性更多的尊重。

　　2. 我们也希望，籍此对世界遗产委员会所提出的讨论框架的价值表示认可。该框架旨在以全面尊重所有社会的社会与文化价值的方式来验证真实性，并检验被列入《世界遗产名录》的文化资产的普遍性价值。

　　3. 《奈良真实性文件》乃是孕育于1964年《威尼斯宪章》的精神，并以此为基础加以了延伸，以响应当代世界文化遗产关注与利益范围的不断拓展。

　　4. 在一个日益受到全球化以及同质化力量影响的世界，在一个时有藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取文化认同的世界，在保护实践中纳入真实性考虑具有重要的作用，可厘清并阐明人类的集体记忆。

　　文化多样性与遗产多样性

　　5.整个世界的文化与遗产多样性对所有人类而言都是一项无可替代的丰富的精神与知识源泉。我们必须积极推动世界文化与遗产多样性的保护和强化，将其作为人类发展不可或缺的一部分。

　　6. 文化遗产的多样性存在于时间与空间之中，需要对其他文化及其信仰系统的各个方面予以尊重。在文化价值出现冲突的情况下，对文化多样性的尊重则意味着需要认可所有各方的文化价值的合理性。

　　7. 所有的文化与社会都是根植于以有形与无形手段表现出来的特殊形式和方法，这些形式和方法构成了他们的遗产，应该受到尊重。

　　8. 其中至关重要的是强调任何一种文化遗产都是所有人类的共同遗产这一联合国教科文组织的基本原则。对文化遗产的责任和管理首先应该是归属于其所产生的文化社区，接着是照看这一遗产的文化社区。然而，除这些责任之外，在决定相关原则与责任时，还应该遵守为文化遗产保护而制订的国际公约与宪章。所有社区都需要尽量在不损伤其基本文化价值的情况下，在自身的要求与其他文化社区的要求之间达成平衡。

　　价值与真实性

　　1. 对文化遗产的所有形式与历史时期加以保护是遗产价值的根本。我们了解这些价值的能力部分取决于这些价值的信息来源是否真实可靠。对这些与文化遗产的最初与后续特征有关的信息来源及其意义的认识与了解是全面评估真实性的必备基础。

　　2.《威尼斯宪章》所探讨及认可的真实性是有关价值的基本要素。对于真实性的了解在所有有关文化遗产的科学研究、保护与修复规划以及《世界遗产公约》与其它遗产名单收录程序中都起着至关重要的基本作用。

　　3. 一切有关文化项目价值以及相关信息来源可信度的判断都可能存在文化差异，即使在相同的文化背景内，也可能出现不同。因此不可能基于固定的标准来进行价值性和真实性评判。反之，出于对所有文化的尊重，必须在相关文化背景之下来对遗产项目加以考虑和评判。

　　4. 因此，在每一种文化内部就其遗产价值的具体性质以及相关信息来源的真实性和可靠性达成共识就变得极其重要和迫切。

　　5. 取决于文化遗产的性质、文化语境、时间演进，真实性评判可能会与很多信息来源的价值有关。这些来源可包括很多方面，譬如形式与设计、材料与物质、用途与功能、传统与技术、地点与背景、精神与感情以及其它内在或外在因素。使用这些来源可对文化遗产的特定艺术、历史、社会和科学维度加以详尽考察。

　　附录一

　　后续建议（由H. Stovel 提议）

　　1. 对文化与遗产多样性的尊重需要有意识的努力，避免在试图界定或判断特定纪念物或历史场所的真实性时套用机械化的公式或标准化的程序。

　　2. 以尊重文化与遗产多样性的态度来判断真实性需要采取一定的方法，鼓励不同文化针对其性质和需求制订出特定的分析过程与工具。这些方法可能会有以下共同点：

努力确保在真实性评估中纳入跨学科合作，恰当利用所有可用的专业技术和知识；
努力确保相关价值真正代表了一个文化与其兴趣的多样性，尤其是纪念物与历史场所；
努力清晰记录有关纪念物与历史场所的真实性的特殊性质，作为未来开展处理与监控的实用性指南；
努力根据不断变化的价值和环境对真实性评估加以更新；

　　3. 尤其重要的是努力确保相关价值受到尊重，且尽量在决策中形成与这些价值有关的跨学科及社区统一意见。

　　4. 这些方法还应该建立在有志于文化遗产保护的所有各方的国际合作基础上，并进一步推动这一合作，以促进全世界对每一种文化的多样化表达和价值的尊重与了解。

　　5. 将此对话延伸并拓展到全世界不同区域与文化是提升人类共同遗产保护的真实性的实用价值的必要前提。

　　6. 增进公众对遗产的了解对于获得保护历史痕迹的切实措施很有必要。这意味着在增进对这些文化资产自身价值的了解的同时，也要尊重这些纪念物与历史场所在当代社会所扮演的角色。

　　附录二

　　定义

　　保护：是指所有旨在了解一项遗产，掌握其历史和意义，确保其自然形态，并在必要时进行修复和增强的行为。（文化遗产包括《世界遗产公约》第一条所定义的具有文化价值的纪念物、建筑群与历史场所）。

　　信息来源：可使人了解文化遗产的性质、规范、意义与历史的所有物质的、书面的、口述的与图像的来源。

　　（附注：1.《奈良真实性文件》是在日本政府文化事务部的邀请下，于1994年11月1至6日出席在奈良举办的“与世界遗产公约相关的奈良真实性会议”的45名代表起草。此次会议是由日本政府文化事务部与联合国教科文组织、国际文物保护与修复研究中心（ICCROM）及国际古迹遗址理事会（ICOMOS）共同举办。2.《奈良文件》的最终版本由奈良会议总协调人Raymond Lemaire先生和Herb Stovel 先生编辑。）

　　丝酱摘录了一些重要的条款和你一起学习～

　　4. 在一个日益受到全球化以及同质化力量影响的世界，在一个时有藉由侵略性民族主义与压制少数民族的文化以获取文化认同的世界，在保护实践中纳入真实性考虑具有重要的作用，可厘清并阐明人类的集体记忆。

　　6. 文化遗产的多样性存在于时间与空间之中，需要对其他文化及其信仰系统的各个方面予以尊重。在文化价值出现冲突的情况下，对文化多样性的尊重则意味着需要认可所有各方的文化价值的合理性。

　　8. 其中至关重要的是强调任何一种文化遗产都是所有人类的共同遗产这一联合国教科文组织的基本原则。对文化遗产的责任和管理首先应该是归属于其所产生的文化社区，接着是照看这一遗产的文化社区。然而，除这些责任之外，在决定相关原则与责任时，还应该遵守为文化遗产保护而制订的国际公约与宪章。所有社区都需要尽量在不损伤其基本文化价值的情况下，在自身的要求与其他文化社区的要求之间达成平衡。

　　这份文件看着虽然只是在讨论

　　文化遗产保护的真实性标准判定这一技术性问题

　　其实本质上，更是东西方文明价值判定标准领域

　　处理文化求同存异的协商过程