摘要: 《聆听历史｜丝路物语》08释迦牟尼鎏金铜立像，通高18.2厘米，铜质鎏金西安市北郊出土，现藏西安博物院释迦牟尼鎏金铜立像　　释迦牟尼鎏金铜立像高肉髻，身着圆领通肩长袖袈裟衣，衣纹呈突起的“U”形双线条，下着长裙。面型方圆、清秀，曲眉连鼻梁，双目微启，鼻梁直挺，嘴角微翘，其愉悦安详的表情显得格外自然亲切。右臂从肘部上屈，五指并拢伸直向前 ...

《聆听历史｜丝路物语》08

释迦牟尼鎏金铜立像，通高18.2厘米，铜质鎏金

西安市北郊出土，现藏西安博物院

释迦牟尼鎏金铜立像

　　

释迦牟尼

鎏金铜立像

高肉髻，身着圆领通肩长袖袈裟衣，衣纹呈突起的“U”形双线条，下着长裙。面型方圆、清秀，曲眉连鼻梁，双目微启，鼻梁直挺，嘴角微翘，其愉悦安详的表情显得格外自然亲切。右臂从肘部上屈，五指并拢伸直向前，掌心朝外施无畏印，左臂从肘部向前平伸，掌心朝外，手指微屈，跣足立于仰覆莲座上，仰覆莲下有“宣”字形四足方床。覆莲前侧正中有一赤身裸体、獠牙外露的兽面人，即佛经中所说的夜叉，头顶一圆形盘，盘上置香熏，夜叉双臂上举托着圆盘，双腿呈蹲坐状，莲花座的两侧各有一护法狮子，狮子颈部有长鬣，昂首，龇牙咧嘴似怒吼状，后腿半蹲，前一腿悬空，一腿着地，尾巴向上竖起。舟形镂孔顶光，周饰用凸细线条组成的十八团熊熊燃烧的火焰纹，边缘呈锯齿状，内饰三圈同心圆状联珠纹，最中间是尖瓣莲花纹。四足方床的背面有八行发愿铭文：“天和五年（570）三月八日比丘尼马法先为七世父母法界众生敬造释迦牟尼像一区供养”。

狮子是一种凶恶的猛兽，吼声达数里，群兽闻之，无不慑服。《尔雅·释兽》曰：“狻麑，如虦貓，食虎豹。”《注》曰：“即狮子也。”故狮子有“兽中之王”之称，以兽中之王为佛护法，说明佛法的伟大。造型中龇牙咧嘴地大声怒吼的两只身体硕大的雄狮，铸造于佛座的两侧，与佛法相比，显得无比渺小无力；夜叉是佛经中记载的一种形象凶恶的鬼，列为天龙八部众神之一。这件释迦牟尼佛座上的夜叉，尽管它獠牙外露，形象凶恶无比，但在佛的面前和佛法的威力下，也只能乖乖地蹲在佛座之前，为佛托举香熏，这里用对比的手法表现佛的高大形象和佛法的强大威力，这是中国佛教造像艺术史上的伟大创举。释迦牟尼佛螺纹卷发，五官端正，眉毛细长而弯，嘴唇薄，笔直的鼻梁与额连成直线，一派希腊美男子的面容，这显然是受了犍陀罗佛教造像艺术的影响。舟形镂孔顶光，与犍陀罗佛像的头后圆光朴素无华，仅仅是一轮小型平板圆片的造型不同，这是中国式造型的重大突破。顶光装饰华丽，中心饰莲花纹，衣纹呈突起的“U”形双线条，这是受马图拉佛教造像的影响，说明北周时期的佛教造像，是受犍陀罗造像和马图拉造像的双重影响，而周饰熊熊燃烧的火焰纹，则是将外来文化巧妙地与中国传统文化相融合，再加以创造，形成了具有中国特色的佛教造像艺术特征。

这件释迦牟尼鎏金铜立像，是北周武帝灭佛之前的作品，其学术价值非同一般。该立像造型比例适度，雕作手法纯熟，方圆的脸型和匀称的身躯，给人一种完整的丰润之感，而且准确生动地表现出了佛的气度。再加上制作精美，通体鎏金，金光灿灿，也是一件珍贵的艺术精品。

知识链接

　　

鎏金，中国一项传统的古代劳动人民在生产劳动中总结创造的工艺。中国的鎏金技术始于战国，同时中国也是世界上最早使用这一技术的国家，古代金属工艺装饰技法之一，汉代称“金涂”或“黄涂”，亦称“涂金”“镀金”“度金”“流金”， 鎏金一词出现较晚，就目前所知，鎏字最早见于宋丁度等人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏” 。近代称“火镀金” 是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞齐的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。

河南辉县固围村战国一号墓祭祀坑，出土的一件璜，用七块玉石和两枚鎏金的铜兽制成，是已发现的最早的鎏金器物；古时鎏金除用于器物表面外，还用来给武器镀金，如隋唐时宇文成都凤翅鎏金镗。

鎏金器流传至今极为稀罕，主要原因是历代以来战乱损毁，再加上器物中有金成份，很多盗墓贼不知鎏金的艺术价值，就按重量卖给打金匠，熔练为金块或金元宝，所以被破坏的鎏金器物不可胜数。80年代末，海外艺术品市场出现一股鎏金热，1989年11月，美国纽约苏富比艺术品拍卖公司拍卖一件明代鎏金弥勒佛像，底价为8万元美元，结果以21万美元的高价成交，震惊了全球文物市场。许多艺术品收藏家和投资者把目光瞄上鎏金器，价格迅速上涨，至今的鎏金物已成为国际艺术品市场中的一匹“黑马”。

图文：白宝山

语音：赵婉君

编辑：张丽娟

初审：梁小凌

终审：余红健

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