摘要: 　　音频请戳　　▼　　　　　　如今的敦煌，是一个深居西北腹地的小城市，但它的历史却可以追溯到汉朝。在《史记·大宛列传》中，张骞向汉武帝报告：“始月氏居敦煌、祁连间”，这也是敦煌这个名字首次出现在中国的历史中。到了公元前111年，霍去病打通河西走廊之后，汉朝沿用了张骞报告中的名字，在这里设立敦煌郡。敦煌博物馆收藏的汉代竹木简，上书“ ...

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　　如今的敦煌，是一个深居西北腹地的小城市，但它的历史却可以追溯到汉朝。在《史记·大宛列传》中，张骞向汉武帝报告：“始月氏居敦煌、祁连间”，这也是敦煌这个名字首次出现在中国的历史中。到了公元前111年，霍去病打通河西走廊之后，汉朝沿用了张骞报告中的名字，在这里设立敦煌郡。

敦煌博物馆收藏的汉代竹木简，上书“敦煌”二字。

　　那么“敦煌”是什么意思？按照东汉应邵的说法：“敦，大也。煌，盛也。”。到了唐朝，李吉甫在编纂《元和郡县图志》时，又对“敦煌”的含义做了进一步的解释：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”所以现在敦煌，经常被解释做盛大辉煌、大盛之地之类的意思。

　　敦煌郡设立之后，西汉王朝不断的从内地移民至此，以至于到了西汉末年，敦煌郡已发展成为拥有一万一千余户、三万八千多人的城镇。到了魏晋南北朝时期，中原地区接连遭受战乱，而河西地区局势相对稳定，再一次吸引了大批中原避乱的移民。大批的中原移民为这里带来了先进的生产技术和文明程度较高的生活方式，多年的耕耘发展也让地处茫茫戈壁中的敦煌有了“花草果园，豪族世留，家家自足”的盛世局面。

　　除了中原移民之外，因为敦煌地处古丝绸之路主干道上，也吸引了来自西方各部族来此发展，于是这里也成为了东西文化的交流碰撞之地，被称为“华戎所交一都会也”。

　　千年间兼容并包的历史，为敦煌这片土地留下了厚重的文化底蕴，这其中就包括诗歌文化，中国唐诗的一个重要流派边塞诗，正是在这里有了一个发扬壮大的舞台。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”……敦煌苍凉的风貌为王之涣们的边塞诗创作提供了丰富灵感，所以从某种意义上讲，敦煌就是唐朝的边塞诗的“创作基地”。

　　

　　敦煌不仅仅只有莫高窟，在最后一期的从长安到敦煌栏目中，华夏文创继续邀请敦煌文化研究者向往远山，为我们讲述敦煌风物、讲述边塞诗的故事。

敦煌风物

鸣沙山月牙泉

　　鸣沙山与月牙泉位于敦煌市城南5公里处，“山泉共处，沙水共生”的景象令人称奇。前者得名于晋代，《沙洲图经》称其：“流动无定，然深谷为陵，高岩为谷，峰危似削，孤烟如画，夕疑无地。”后者因其形似新月而得名。

　　在浩瀚的沙漠中，最缺少的就是水了，然而月牙泉在鸣沙山的怀抱中任由大漠流沙拥积，狂风肆虐，千百年来一直安卧在那里，纤细而婉约，静谧而恬淡，被称为“沙海明珠”。

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”唐代大诗人王维的这首诗，让阳关名扬千古。它距离敦煌市区70多公里，始建于公元前107年左右，是敦煌地区重要的关隘。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

　　“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”

　　玉门关俗称”小方城”，位于敦煌市西北90公里处，建于公元前111年左右。这两首王之涣的《凉州词》作为玉门关的专属诗歌，写出了这座丝绸之路上重要关隘的雄浑与苍凉。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

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　　关于

　　从长安到敦煌

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　　从长安到敦煌，这段两千多公里的丝绸之路，它的畅通无阻与延伸扩散，拉近了不同文化背景、不同种族人群的时空距离，推动着整个人类文明的交流互鉴与融合发展。自霍去病挥师西进，张骞“凿空西域”之后，使团、商旅、僧众沿着这条丝路古道通行了两千多年，留下了大量珍贵的文化遗存——有敦煌莫高窟、兽首玛瑙杯等家喻户晓的文物古迹，更有大量被历史长河掩埋，暂时还不为人知的丝路珍宝与历史传奇。

　　这是一条有辉煌历史和灿烂文化遗存的丝路古道，也是一处有着大量故事值得深度挖掘的文化宝藏。讲述从长安到敦煌的故事，我们邀请了沿途各文博单位的青年学者，以及多位访古旅行达人，对这条积淀深厚的文明交融大通道，进行多角度的解读，希望带给大家不一样的感受体验。同时也希望这些分享，能够给更多的朋友提供旅行的参考，我们一起从长安出发，一路向西去感受古丝绸之路的神秘与厚重，毕竟读万卷书也要行万里路嘛。

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