摘要: 　　【核心提示】　　　　　　古代岩画是草原文化的重要 组成部分。辽阔美丽的内蒙古拥 有丰富的岩画资源，有大兴安岭岩 画、赤峰岩画、锡林郭勒岩画、乌兰 察布岩画、包头岩画、鄂尔多斯岩 画、桌子山岩画、阴山岩画、阿拉善 岩画等，堪称“草原文明的神奇画 卷”。古老的岩画绵延数千公里， 是草原先民劳动、狩猎、畜牧、征 战、祭祀、繁育等的真实写照 ...

　　【核心提示】

　　

　　　　古代岩画是草原文化的重要 组成部分。辽阔美丽的内蒙古拥 有丰富的岩画资源，有大兴安岭岩 画、赤峰岩画、锡林郭勒岩画、乌兰 察布岩画、包头岩画、鄂尔多斯岩 画、桌子山岩画、阴山岩画、阿拉善 岩画等，堪称“草原文明的神奇画 卷”。古老的岩画绵延数千公里， 是草原先民劳动、狩猎、畜牧、征 战、祭祀、繁育等的真实写照，是草 原先民推动草原文明向前的历史 轨迹，是极其珍贵的文化遗产。今 日起，本版陆续推出“草原岩画探 秘”系列报道，探寻古代北方游牧 民族创作的神奇岩画，挖掘岩画背 后鲜为人知的故事，展示草原文明 的博大恢弘。

　　

千年古榆。

　　　　这里一望无际，绿草如茵，岩石裸露，大自然的厚爱赋予它宁静如诗般的风韵。阴山北麓的苏尼特草原，自古就是北方游牧民族繁衍生息之地。那些刻在岩石上的画，让我们穿越时空，聆听草原恒久的脉搏和呼吸。

　　

远望宝得尔朝鲁石林。

　　

　　　　自然之美

　　

　　　　6月末，驱车穿越草原、沙地，丘陵，一路向西北至苏尼特右旗额仁淖尔苏木。这里的古岩画群、千年古榆、古河道等，是边境特色文化旅游线上的独特景观。历经数千年风侵雨蚀的额仁淖尔岩画，依然散发着永恒的魅力。

　　

　　　　额仁淖尔苏木的古河道段落。

　　　　“额仁淖尔岩画群由德力哈达岩画、宝勒嘎岩画、阿门乌苏岩画、希拉哈达岩画等组成，内容有日月、星宿、动物，以及狩猎、驯马、舞蹈等场面，反映古代北方游牧民族的生产生活和对大自然的崇拜。” 苏尼特右旗文物保护管理局呼日勒介绍说。

　　

　　　　沿弯曲道路，至额仁淖尔苏木的深山沟谷探寻古岩画。在吉呼郎图嘎查恩格尔毛敦庙以北2公里处的岩石上，看到6幅动物岩画，其中鹿、马、狗等图案清晰完整。第二次全国文物普查确定此岩画为青铜时代作品，被称为德力哈达岩画。山风猛烈，站在岩石面前，触摸那深浅不一的粗砺刻痕，仿佛有一种神奇的力量。“德力哈达岩画的创作技法有凿刻、磨刻和线刻，风格粗犷，原始质朴，颇具自然之美。” 呼日勒说。

　　

　　　　走进一条长约10公里的山谷，两侧岩石上分布着以简单手法敲凿磨刻、图案简约而生动的岩画。山谷周围呈现深浅不一的绿色，绵延天际。

　　

阿门乌苏岩画。

宝勒嘎岩画。

　　　　至阿门乌苏嘎查宝勒嘎敖包西100米处的小石山，站在高处向西望去，一条东北至西南方向的古河道与古岩画相伴，其源头有一眼泉水。在小石山的长方形棕色岩石上，惊喜地看到马岩画。岩画上7匹大小不同的马，似在悠然食草散步。草原寂静，碧空如洗，马匹在小石山下的草地缓慢移动，越走越远。想象在数千年前，远处吃草的一匹匹骏马触动牧人的心弦，于是这位心灵手巧的牧人在身边的岩石上刻下一幅幅形态各异的马。“该岩画是用小石块轻轻敲打而成的新石器晚期作品。在额仁淖尔岩画群中，马是较为常见的题材，有马与羊、鹿等动物共存的画面，是初民畜牧生活的形象反映。在一些动物岩画中，马的形象较为突出。” 呼日勒说。

　　

　　　　位于阿门乌苏嘎查南面山中的阿门乌苏岩画，有文字、动物等。沟谷北边岩石上的文字模糊不清，南边岩石上刻有文字及狼等动物图案。画与岩石已融为一体，依稀可见细的花纹。有关专家初步判断此岩画为青铜时代以后的作品。

　　

德力哈达岩画。

　　　　希拉哈达岩画位于阿门乌苏嘎查的一座小石山上，山下一眼泉水由西向东流，形成一条宽约5米的河道。抬头仰望，半山腰一块方形岩石上刻有文字、月亮、马、鹿等。西边的岩石上刻着较多的图案和文字，图案较模糊，文字内容难以辨认。在一块高大的岩石上，刻有半月形、方形、三角形等，为旧石器时代的岩画。

　　

　　　　“‘苏尼特’为古代游牧部落的名称，苏尼特草原以该部落在此定居而得名。从这片草原发掘出土的古代石器、古墓、石碑、石人、岩画等证明，早在远古时期，这里就有人类繁衍生息。额仁淖尔岩画群表现了草原先民对大自然的崇拜，记录了北方游牧民族在千百年的发展中与自然和谐共存的历史，为研究其生产活动、生活习俗、文化渊源、艺术审美等提供了珍贵资料。” 呼日勒说。

　　

　　　　在苏尼特草原，分布着许多古岩画，内容丰富，有各种野生动物、家养牲畜，还有舞蹈、祭祀、狩猎等画面。岩画大都形象逼真，艺术表现手法朴实，是游牧生活的真实写照。

　　

舞蹈岩画。

　　

　　　　凿刻精细

　　

　　　　细雨过后，夕阳西下，在霞光的辉映下，草原与天连成一片。驱车至苏尼特左旗探寻洪格尔岩画和宝得尔朝鲁岩画。

　　

　　　　洪格尔苏木淡黄色的山冈如麦浪起伏。在这冈阜之地，岩画多刻于丘陵顶部岩盘和一道道岩脉南侧。

　　

　　　　洪格尔岩画群由呼和朝鲁、毕其格图、陶恩图、托来等岩画点组成。岩画题材广泛，内容丰富，形象逼真，洋溢着浓厚的北方游牧民族生活气息，表现出鲜明的民族艺术风格。据专家考证，红格尔岩画群中岩画主要为青铜时代的作品。

　　

　　　　至洪格尔苏木西南62公里处的呼和朝鲁岩画点，连绵起伏的山丘上岩石耸峙，岩画凿刻于岩石或岩盘上。山丘间古河床遗迹非常清晰，可见这里曾为水草丰美之地。在山丘向阳、近水之处，留存着一顶牧民居住过的毡帐。浏览这里的千余幅岩画，凿刻精细，让人叹为观止，有日月、星辰、狩猎、舞蹈、车辆、动物、各种符号等，这些岩画中最小的仅3.5厘米。在一块长4.2米、宽1.8米的岩石上，凿刻了近百幅岩画。动物岩画有牛、马、羊、鹿、骆驼、狼、虎、豹、雁等。表现游牧、狩猎、舞蹈、搏斗等场面的岩画，布局均匀，排列有序，羊群、马群分明。在古代游牧民族的生产生活中，狩猎具有重要地位，因此狩猎岩画凿刻非常细致，人物形象生动，动物神态逼真，并呈现收获情景。车辆岩画中车轮刻画较为细致，与勒勒车基本相似。

　　

希拉哈达岩画。

　　　　毕其格图岩画点距呼和朝鲁岩画点约2.7公里， 80余幅岩画分布于1.5平方千米的岩石中，既有青铜时代创作的岩画，又有元朝时期的作品。创作技法主要有凿刻和划线。行走至陶恩图岩画点，这是距中蒙边境最近的一个岩画点，在0.4平方千米的岩石上，发现10余幅近现代岩画。托来岩画点的100余幅岩画，主要以凿刻为主，马、羊等动物岩画居多。

　　

　　　　洪格尔岩画群中表现的羊、牛、马和骆驼等动物，是这片草原优质原生态畜种，如今，苏尼特羊、苏尼特骆驼远近闻名。

　　

　　　　据有关专家考证，洪格尔岩画群中大多数岩画是4000多年前北方游牧民族创作的。表现手法有浅浮雕、线刻和轮廓画等。岩画虽然线条简单，但形象生动、别具特色。

　　

　　　　从满都拉图镇向东北行170余公里至达来苏木境内的宝德尔朝鲁。在辽阔平坦草原上忽见怪石林立，突兀奇绝，拔地而起，形态各异，或似骏马奔腾，或如群龟蠕动，或像雄鹰栖息，据地质和考古学家在此发现的贝壳、海螺化石等证明，这里是一亿两千万年前的海底世界。宝得尔朝鲁石林附近有一条山沟，沟内榆树成林，百鸟鸣啭，流水潺潺。这里野生动物种类繁多，成群的黄羊在草原上奔跑。令人称奇的是，岩石上留存着百余幅线条简洁、形态各异的岩画，主要以凿刻、划线两种手法制作。与岩画相伴的一条小溪涓涓不息，冬日也是雾气弥漫，非常美丽。

　　

　　　　考古人员在岩画附近发现 10 余座古墓，从墓的排列及堆积物来看属于典型的石板墓。石板墓为古代墓葬的构筑形式之一，用石板做墓底、墓壁，并封顶。这种墓在我国始于新石器时代晚期，盛行于春秋战国时期。

　　

　　　　自古以来，宝得尔朝鲁就是牧人的冬营地，牧人习惯把毡帐扎在石丛之南，以避冬日之严寒。据当地的牧民讲，冬日这里曾经毡房点点，炊烟袅袅，羊群戢戢，马儿嘶鸣。宝得尔朝鲁岩画中就有表现羊群、骏马的画面，其中马岩画最多，说明当时这片草原不仅马的数量多，而且崇尚马、誉美马。

　　

洪格尔岩画。

　　

骆驼岩画。

　　　　宝得尔朝鲁岩画凿刻在石丛的南面，由于岩画创作时代不同，故色调相差较多，有些岩画已漫漶不清。

　　

　　　　分布于苏尼特左旗的古岩画，或粗犷、或细腻、或凝重、或简练，有对事物的具体描绘，也有把事物符号化抽象体现。这些古岩画的发现为研究北方游牧民族的审美观、思维方式、生活习俗等提供了较为翔实的资料。有专家表示，从发现的车辆岩画看，数千年前的这片草原，已出现或使用车辆，而且可以制作和维修车辆，车辆主要用于游牧转场时运输物资。

　　

　　　　历史烟云滚滚，古代北方游牧民族逐水草而迁徙，他们的生活痕迹在草原上遗留至今，或埋于地下，或刻于岩上。这些隐没在草原上的岩画，充分展示了他们的艺术审美，蕴含着深刻又朴素的人与自然和谐相处的哲理，犹如草原上遗落的明珠，持续散发着璀璨耀眼的光芒，成为后世触摸先民脉搏、破译草原文明的密码。

　　

　　　　随着时光流逝，岩石逐渐风化、剥落，很多岩画模糊不清、难以辨识，这些珍贵的文物亟待抢救保护。

记者：阿荣

编辑：刘玉涵

校对：张艳利

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