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线上展览 | “重回历史现场——文研院学术考察回顾展”第一单元:走在前人的足迹上

摘要: 前言:一直以来,文研院不仅致力于搭建高质量的多学科交流平台,凝聚学者,让思想的火花在二院落地生根,同时我们也走向田野,用“走会”的方式体认历史的中国。考察的目的之一,在于接近历史现场——绵延数千年的祭祀现场、西周到秦汉的器物铭文、北方民族的活动网络、军事激战中的对垒布局……“现场感”让人文学者有可能贴近当时当地,质证来自文献的想 ...

前言:

一直以来,文研院不仅致力于搭建高质量的多学科交流平台,凝聚学者,让思想的火花在二院落地生根,同时我们也走向田野,用“走会”的方式体认历史的中国。考察的目的之一,在于接近历史现场——绵延数千年的祭祀现场、西周到秦汉的器物铭文、北方民族的活动网络、军事激战中的对垒布局……“现场感”让人文学者有可能贴近当时当地,质证来自文献的想法,激活问题与思考。我们试图走近的 “历史”,无论是历史事件、仪式秩序、社会生活,还是精神信仰,都嵌在特定时空之中。空间是一种格局,是物理位置的格局,也是思维认识的格局。在空间中把握时间的流程,历史才有“活动”与“立体”的可能。田野考察让我们获得的,是对地理环境社会民风的体悟,是一种寻求理解的贴近感,也是一种宏观层面的格局感。

四年里,我们组织了八场针对不同议题、奔赴不同地区的考察活动。其中有走向西北的三次系列考察,时间跨度从西周秦汉到宋夏,考察不同历史时期西北地区的军事防线。文研院也长期关注历史人类学的发展动向,在顺德的“乡村振兴”考察、遂昌的历史人类学研修班及阴山南北的社会史考察中,让我们有机会体认不同于传统政治史研究、自下而上的历史人类学研究方法。恰逢文研院成立四周年之际,我们希望借此时机,通过展览的方式回顾文研院开展过的历次考察。

展览分为以下三个单元:一、走在前人的足迹上——文研院开展的历次考察,在不同程度上重走了前人之路,我们带着新的视角、新的问题意识重返前人走过的历史现场;二、多学科的研究方法与视野——田野考察不同于书斋中的学问,需要不同学科方法、视野的协同配合,更需要诸如卫星地图、无人机航拍等技术手段的支持,才能游刃有余地处理、面对考察中遇到的各种问题,凸显考察的意义;三、“在现场”——这一部分,我们将呈现一些具体的“历史现场”及人物情境,我们希望藉此将在田野中探访历史遗迹的乐趣传递给大家。


文研院历次考察区域示意图


近代以来,以西方探险家为先导,中国学者继之而起,实地调查与考古发掘工作在中国的广泛开展,有力推动了中国现代学术的建立与转型。学者走出书斋,到民间去,到田野去,到大漠孤城去,不断揭示出一个鲜活的、前人所未见的中国。以中瑞西北联合考察团为发轫,黄文弼、陈万里、向达、斯文·赫定、顾颉刚、侯仁之……一大批开拓者与先行者,将他们的足迹印在了中国广袤大地上。

今天,科学的田野考察已经成为人文学者广泛采用的方法。文研院近年来的多次考察,以西北史地研究和南北区域的社会史为两大主题,致力于在前人田野工作的基础上,综合运用多学科的方法,进一步深化对中华文明的认识。

回顾学术史,当年的考察是在极为艰苦的条件下完成的。作为后来者,我们重新出发,接续前人开创的学术命题,感悟他们勇敢无畏的精神。


1927年5月9日中瑞联合西北考察团从北京出发,经包头、百灵庙,前往额济纳河流域、新疆腹地进行科学考察。此次考察为近代以来中国人第一次以平等的姿态与外国科学家一起进行的科学考察活动。图为考察团出发前在北京大学研究所国学门、西直门车站合影。

地质学家袁复礼(左)与考察团外方团长、瑞典地理学家斯文·赫定(Sven Hedin)(中),中方团长徐炳昶(右)在考察途中合影

1927年,瑞典考古学家贝格曼

(Warlock Bergman)在居延考察途中留影

贝格曼拍摄的黑水城西北角

文研院居延考察所拍黑水城之西北角

(上二图)1927年中瑞联合考察时的骆驼与车队

  文研院考察团一行抵达额济纳旗桃来机场、奔赴居延遗址前合影。

考察团车队在沙漠中行进时陷入流沙,在同行车辆的帮助下方离困境。

1927年,中方考古学家黄文弼前往西北考察途中留影,骑骆驼者为黄文弼

2018年10月黄文弼嫡孙、著名剧作家黄纪苏(右一)随文研院前往内蒙河套地区考察

1927年,黄文弼西行途中,在百灵庙附近发现了敖伦苏木古城及《王傅德风堂碑记》和《阿拉坦汗碑》,轰动当时。此后日本考古学家江上波夫、美国汉学家拉铁摩尔等都曾数次探察此地。2019年7月,文研院组织的“内蒙古阴山南北社会史考察”沿着前人的足迹,重新考察了敖伦苏木古城。图为日本著名考古学家江上波夫绘制的敖伦苏木古城平面图。

文研院“内蒙古阴山南北社会史考察”途中所见敖伦苏木古城。

1961 年,著名历史地理学家侯仁之、考古学家俞伟超前往内蒙乌兰布和沙漠考察,期间结合相关文献记载找到了临戎、三封、窳浑等三座汉代城址及鸡鹿塞等汉代烽燧遗址。图中骑骆驼者为侯仁之先生。

在实地考察基础上,侯仁之、俞伟超写成了《乌兰布和沙漠的考古发现和地理环境的变迁》一文,发表于1973年第2期《考古》。

2018年文研院前往内蒙古河套地区考察,重走侯仁之、俞伟超先生之路。图为考察团在鸡鹿塞合影。

1925年,陈万里随美国人华尔纳前往敦煌途中,考察了南石窟寺、王母宫石窟等。陈万里所著的《西行日记》中称此行是北京大学“研究所国学门并考古学会第一次之实地考察”。

图为随行的石窟寺考古专家、北大考古文博学院教授韦正(右三)为考察团成员讲解石窟寺之形制构造。

无论是当年顾颉刚等人所开展的民俗学调查,还是如今的“华南学派”所倡导的历史人类学田野调查,都为理解中国的过去与当下,提供了不同于传统王朝政治史的新视角。文研院参与组织的“中国南方乡村的变迁与重建——顺德乡村振兴”考察、遂昌历史人类学研修班、内蒙古阴山南北社会史考察等,正是在学术史脉络的意义上,沿着顾頡刚等前辈开启的田野研究路径开展的学术考察。

顾颉刚先生

1925年4月30日至5月2日,北京大学国学门顾颉刚、容庚、容肇祖、孙伏园、庄严五位考察妙峰山庙会,随后,《京报副刊》刊出《妙峰山进香专号》。顾頡刚先生开启的“到民间去”的实地调查成为现代民俗学的重要传统。图为《妙峰山进香专号》。

厦门大学历史系教授郑振满(右)、哈佛大学东亚语言文明系宋怡明教授(中)在庙中访碑

遂昌历史人类学研修班合影

  

1934年,顾颉刚等8人组成“平绥沿线旅行团”考察呼和浩特、包头等地区。2019年文研院组织的“内蒙古阴山南北社会史考察”沿着与其大体一致的路线,考察阴山南北地区。考察前,文研院举办了“书谱石刻:中古到近世华南与西域研究的对话”论坛。图为论坛现场。

考察团部分成员出发前在文研院地下咖啡厅合影。

1931年,美国地理学家彭德尔顿(Robert Larimore Pendleton)从归化城(呼和浩特)出发考察土默川平原一带。上图为彭德尔顿镜头下的水涧沟口,图中左上方为赵北长城的一段遗址,至今(下图)依稀可见。

文研院“内蒙古阴山南北社会史考察”也曾到访水涧沟口考察此地水利情况,图为如今的水涧沟口。

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责任编辑:王瑞 黄秋怡

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