摘要: 展览前言元明二季，江南吴地渐渐成为一个文化艺术繁荣之圣地。文人雅士多聚集此，他们能诗文、擅书画、好收藏、精鉴赏、筑园圃、筵宾客，品茗、玩古、唱和、雅集⋯⋯这种生活在当时被称为“吴趣”。苏州、松江、常熟、太仓与无锡、常州等地为近邻，彼此声气相通、趣味相投、相习成风，吴地文人书画的风格趣尚一时成为艺坛主流。文徵明（一四 ...

展览前言

元明二季，江南吴地渐渐成为一个文化艺术繁荣之圣地。文人雅士多聚集此，他们能诗文、擅书画、好收藏、精鉴赏、筑园圃、筵宾客，品茗、玩古、唱和、雅集⋯⋯这种生活在当时被称为“吴趣”。苏州、松江、常熟、太仓与无锡、常州等地为近邻，彼此声气相通、趣味相投、相习成风，吴地文人书画的风格趣尚一时成为艺坛主流。

文徵明（一四七〇～一五五九年）是继沈周之后吴地艺坛的领袖。他初名壁，字徵明，四十二岁之后以字为名，改字徵仲，因先世为衡山县人，故号“衡山”。沈周以后的吴地书画，实际上完全是文家天下。以文徵明为中心，师友、弟子、文氏一门数代在书画界的影响巨大而深远。论时间之久，则不仅在嘉靖、万历时期占有主流地位，即使其后的数百年中有松江画派“四王” “四高僧”扬州画派等多种画派与艺坛高手先后掘起，但以文徵明书画为标准模式的吴派影响力始终衰而未落，时见余绪，以至我们在近代海上六十名家中还能看到吴榖祥这样一生只宗文、沈的山水画家，而六十人中画花卉者宗吴门画家或受其风格影响的就更多了。论地域之远，则不仅自三吴地区波及全国，甚至江户初期被称为日本“唐样书法”第一人的北岛雪山，也是师从深得文徵明笔法的杭州人俞立德，所以其楷书、行书也是标准的文体。

无锡博物院藏书画中，文徵明本人作品以及文氏一门作品相当丰富。其数量既多，质量亦高，不乏国家等级文物和精品佳作。本次深圳博物馆展出的文氏一门书画精品，以文徵明为出发点，分为“一门风雅传” “从游之士众”和“衡山在梁溪”三个单元，希望深圳的观众在流连于书画艺术魅力的同时，从中深入了解文氏一门发展的历程及其深远的影响，亦能体味到悠久而醇厚的吴地文化内涵。

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