摘要: 本月拜读了《从异域到旧疆——宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》，此书讲述了贵州西北部（今毕节及六盘水市，主体为水西彝族地区）的彝族国家及地方土司统治逐步被纳入中原王朝版图的过程，兼有民族文化及多民族融合发展历史的阐述。明代贵州版图与今日贵州省差距较大，今遵义市当时属于四川省。贵州省主要是因楚滇通道而设，其地为湖南（湖广）， ...

本月拜读了《从异域到旧疆——宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》，此书讲述了贵州西北部（今毕节及六盘水市，主体为水西彝族地区）的彝族国家及地方土司统治逐步被纳入中原王朝版图的过程，兼有民族文化及多民族融合发展历史的阐述。

明代贵州版图与今日贵州省差距较大，今遵义市当时属于四川省。贵州省主要是因楚滇通道而设，其地为湖南（湖广），四川及云南三省分出整合成一省，整体呈东苗西彝，北汉南壮（布依，侗）的大格局，原住民为仡佬族。

实线所围区域可以理解为古代彝族聚居区，绿色区域为今日彝族聚居区，已被分割为大凉山区和乌蒙山区两部分。

水西地区凭借鸭池河天堑，与中原王朝周旋对抗，巅峰时期水西土司势力可达贵阳城下。水西彝族统治合法性即来自祖上神功，又来自中原王朝的认可与册封，在明之前的历史进程中，这一区域表现为各民族彝化（夷化），彝族文化占据统治地位，水西彝族统治中心在今贵州毕节大方县（彝语“慕俄格”）。同样的案例，发生在滇东地区，《爨文化史》讲述了三国之后中原王朝无力经营云南，彝族文化与汉族文化融合出爨文化，南中汉族世家逐渐彝化，事实上滇，昆明，嵩明这些彝系部落国家就是爨文化的重要源头，云南中部彝族古代属“西爨白蛮”，而贵州西部彝族属“东爨乌蛮”，乌蒙与乌蛮同为音译，本质是一个意思。

去年十一月底自己旅行经过贵州大方县，拜访了依山而建的大方（慕俄格）古城及奢香夫人博物馆。

奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍兹，又名朴娄奢恒。元末明初人，中国古代杰出的彝族女政治家，是中国历史上为维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。

　　元朝至正十八年（公元1358年）奢香出生于四川永宁；系四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女；彝族土司、贵州宣慰使陇赞·蔼翠之妻，婚后常辅佐丈夫处理政事。1381年（明洪武十四年），蔼翠病逝，因儿子年幼，年仅23岁的奢香承担起重任，摄理了贵州宣慰使一职。奢香摄理贵州宣慰使职后，筑道路，设驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，巩固了边疆政权，促进了水西及贵州社会经济文化的发展。1396年（明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八岁。

朱元璋特遣专使吊祭奢香，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔。对于奢香夫人的功绩，朱元璋曾赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

　　奢香夫人是彝族著名女政治家，作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。

1381年（明洪武十四年），陇赞·蔼翠因病去世，奢香代替年幼的儿子，世袭了贵州宣慰使职。奢香摄政后，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。盘踞于云南的元蒙势力正暗中与乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地的土酋勾结，于黔西北境内屯兵，企图阻止明军入滇。奢香审时度势，积极献粮通道，支持明军。还凭借宗族关系，亲赴乌撒、芒部，对诸土酋阐明形势，劝说开导。使明军得以顺利进拔云南，促进了祖国的统一。

奢香夫人生活的时代，元明交替之际，1368年元顺帝退居漠北，明朝建立，而云南仍处于元梁王及段氏统治下，直到1382年才纳入明朝版图。水西地区为入滇的重要通道，后来滇铜入京也是路经水西地区。 重要的地理位置，加上彝族地区兵强马壮，因此，朱元璋曾赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵”，后来明军攻取云南如取囊中之物。

直到清中叶，水西地区才完全纳入了中原王朝的管辖之内，从异域到新疆再到旧疆，彝汉民族关系进一步融合。纵观中国南方的民族大融合，彝疆，苗疆，藏疆，越疆，民族疆界从模糊到清晰，再到模糊乃至消失，汉文化作为强势文化不断与其他少数民族文化相融合发展，而止步于太平洋之滨，以及中越，中老，中缅边疆。彝族聚居区完全被汉族聚居区大包围及切割，但在彝族聚居区内部依然存在汉变彝的现象，亦证明了彝族文化的强大生命力，民族凝聚力与环境适应力。彝族文化中亦具有东亚文化鲜明的道德及威权/法制特色，藏彝缅民族作为横断山区上中下游的重要民族群体，与汉族呈西东对峙分布，共同属汉藏语系民族。彝族主体分布于川滇黔三省，拥有独立的语言和文字体系及丰富的文献文化传统，可谓中华民族多元融合发展大家庭的重要一员。

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