摘要: 公元五、六世纪，密宗观音信仰在印度就已经流行，后周时期，有关经典开始传入中国。唐高宗、武周时期，渐趋发达的印度密教不断随梵僧东来，密教图像开始在两京寺观频繁出现。中天竺高僧阿地瞿多(唐言无极高)于永徽二年(652年)译出《陀罗尼集经》，密像坛法开始有轨可依，以后印度僧人包括玄奘、义净在内的中国高僧都曾参加密藉的翻译工作，先后有《佛顶尊 ...

公元五、六世纪，密宗观音信仰在印度就已经流行，后周时期，有关经典开始传入中国。唐高宗、武周时期，渐趋发达的印度密教不断随梵僧东来，密教图像开始在两京寺观频繁出现。中天竺高僧阿地瞿多(唐言无极高)于永徽二年(652年)译出《陀罗尼集经》，密像坛法开始有轨可依，以后印度僧人包括玄奘、义净在内的中国高僧都曾参加密藉的翻译工作，先后有《佛顶尊胜陀罗尼经》(永淳二年)、《十一面神咒心经》(显庆年间)、《不空了魃裰湫木?