摘要: 　　宝光寺观宝记 作者：高平人们到川西盆地去漫游，大都舍不掉峨眉山，乐山大佛，眉山三苏祠，青城山，都江堰，三星堆和成都市区的杜甫草堂，望江楼，武侯祠。我认为，即使把这些地方都看遍了，如果不知道或者忘记了还有一个宝光寺，与它擦肩而过未得饱览，那可是一大遗憾。过去的文字介绍说：宝光寺在成都市北面约20公里远的新都“县城城外”。现在新都 ...

　　

宝光寺观宝记 作者：高平

人们到川西盆地去漫游，大都舍不掉峨眉山，乐山大佛，眉山三苏祠，青城山，都江堰，三星堆和成都市区的杜甫草堂，望江楼，武侯祠。我认为，即使把这些地方都看遍了，如果不知道或者忘记了还有一个宝光寺，与它擦肩而过未得饱览，那可是一大遗憾。

过去的文字介绍说：宝光寺在成都市北面约20公里远的新都“县城城外”。现在新都县已经划归成都，而且由于商品经济和城市建设的发展，宝光寺已经座落在“县城城内”了。

相传宝光寺初建于东汉时期。可以查到历史文字记载的是，在隋代，它叫大石寺。宝光寺寺名的由来源于一次历史事件──公元881年，唐僖宗中和元年，僖宗李儇为躲避黄巢之乱逃到四川，传说在大石寺园林中修建行宫时，他看见佛塔废墟上夜放紫色霞光，终于在那里挖出了一个装有13颗舍利子的石匣，李儇便命随行的国师悟达就地修建佛塔，把13颗舍利子珍藏在塔内，并且重修了佛寺，命名为宝光寺。所以，把宝光寺称为千年古刹是名符其实的。

　　现在的宝光寺共占地120多亩，有一塔、五殿、十六院。是一个美丽、幽静、在设计上独具匠心的古园林建筑群。兼有北方大庙和江南华居的双重风格，具备闹中有静和雅中有俗的平原寺庙的特点。从它的文物含量及其价值来看，应当说它是一座历代艺术博物馆。

　　远在1982年2月，我就曾慕名前来访问过宝光寺，但那时一无向导，二无文字材料，三无足够的时间，走马观花式地转了一圈儿就走了，可以说只是来认了认门儿，没看到也没看出多少名堂。这一次由于有一位驻在当地的通信团的军官作为向导，他非常熟习此寺，感谢他的介绍，使我才真正观光到了它的许多的“宝”，当然也还是不全的，浮光掠影的。可见逛山和游寺大不相同，逛山只用眼睛看就行了，游寺还得加上心、知、智三者并用才行。

前面说到的那座舍利塔和舍利子的数目相等，也是13层，高约30米。每一层的四面都有石雕的佛像。作为寺中的主体建筑之一本来就引人仰视，现在，使人心生怪疑的是，它也竟是一座斜塔，从第七层起明显地朝南歪斜着。据说是不久以前某次地震或地质的变化所致，不是原先修建时搞成的。另外，还有一座小舍利塔，它的别致之处则是用三块完整的大青石刻制而成的。上面有唐僧师徒四人西天取经的生动雕像，石柱和基足处还有其它一些浮雕值得细细观赏，如高雅的白鹤含花，风趣的老鼠偷葡萄等。

有名的罗汉堂在另一个院子里，被称作“寺中寺”。里面共有576尊泥塑，即500罗汉加76尊佛与菩萨，都同人体一般大小，近年里已经全部重新整修过，周身溜金，色彩艳丽。他们的长相，表情，服饰，神态各不相同，体现出独特而鲜明的人物性格。其中的济公活佛塑得尤为成功，把这个运用机敏的超常智慧和玩世不恭的方式来嘲弄封建权力的“酒肉活佛”，描绘得真像活的一般，且像是典型的四川市民的面容。由于造型众多，他们的喜怒哀乐转换得让人应接不暇，所以一般游客少有人注意到在这576尊塑像中还有两位皇帝，那就是清代人称康乾盛世的代表康熙和乾隆，康熙在右，乾隆在左，中间隔着20多尊罗汉。他们都头戴皇冠，身穿龙袍，正襟危坐。创作者使用的手法有点儿自然主义，康熙的脸上被画了不小也不少的麻子，因为他是害过天花的。

寺中的书画特别引人，不但数量可观，且有很多珍品。它们不时让我惊叹，引我流连。

　　宋徽宗赵佶用珍珠粉画的白鹦鹉是一幅难得的工笔画，其精美华贵的程度令人惊愕。品味之后，使我感到他在绘画上的造诣不亚于他在书法上创立的瘦金体。

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