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从宋代文物品味宋人的诗意生活
开封府，北宋时期的都城，千年历史风烟流逝，留下的不止诗文典籍，还有诸多宋人的物件，让我们从中品味宋人的诗意生活。
正在开封博物馆举办的“风·雅宋——宋代文物展”是开封博物馆近年来策划、举办的最大规模宋代文物展，在980平方米的展示空间内共陈列文物三百余件（套）。
展览展示了宋人生活的方方面面，营造出了宁静且有文人意趣的观展氛围。展览“上阕·风宋”包含起居篇、饮食篇、梳妆篇、休闲篇，“下阕·雅宋”则由四雅、四艺、雅集、雅乐组成。上阕、下阕、跋尾将展览各部分连接成了一幅完美的图卷，谙合了宋人“诗意”生活。
展览“上阕”的“起居篇”“饮食篇”展示文物较为丰富，汝窑、钧窑、定窑、龙泉窑、耀州窑瓷器争奇斗艳。其中以宝丰清凉寺窑址出土的汝窑瓷器、蓝田吕氏家族墓出土的系列文物最具代表性。耀州窑瓷器（图1）因器形保存完整、纹饰精美而深受观众欢迎。
“梳妆篇”展示文物有发簪、梳子、砖雕俑、瓷盒、铜镜等，其中江西省德安县南宋周氏墓出土的服饰类文物数量较多。“黄色罗尖头女单鞋”“金黄色罗短筒袜”在南宋既是社会地位的象征，更与盛行的缠足风气息息相关。“罗”质残片及“缠枝牡丹山茶葵花纹褐色罗帕”纹饰繁复，充满吉祥美好的寓意。独立展柜展示的“褐色素罗单袍”（图2）制作工艺精良，保存完整，十分难得。这批文物对深入研究南宋服饰制度、纺织技术以及服饰的款式、裁剪、穿戴使用等具有重要的历史价值。
“休闲篇”中的“绿釉相扑俑”（图3）为河南博物院重要的馆藏文物。开封博物馆馆藏的七块宋墓“浮雕人物陶砖”通过吹笛、吹筚篥、舞蹈等人物造型还原了宋代“大曲”的表演形式。它们神态栩栩如生，各司其职，为研究宋代墓葬、服饰、音乐及市井生活提供了重要的实物资料。
图4 素面带流圜底骊山石铫、骊山石茶釜
图5 加碳陶茶事盒与末茶筒盒
“下阕·雅宋”“四雅”部分蓝田吕氏家族墓出土的多件代表性文物占据了较大比重。“素面带流圜底骊山石铫”和“骊山石茶釜”（图4）所用的“骊山石”材质在已发掘的宋墓中较为少见，极具地域特色。“加碳陶茶事盒与末茶筒盒”（图5）大盒盒盖内面刻有仿金文24字，字口清晰，线条厚重圆润，字体严谨规范中有变化，金石气弥漫。从所刻内容可以推断“河东毋雍”可能是墓主人吕大忠（字进伯）的外孙。器物外壁灰黑色光亮外皮多磨损痕迹，应是墓主人生前常用的生活用具。“青釉刻花牡丹纹套盖盒”（图6）共设内外双重盖，外盖及盒身花纹精美，内盖又为两部分组合而成。使用时既可全部打开，亦可只开中间小盖以保持密封的状态，独具匠心。
“焚香”部分展出的“余姚官窑狻猊出香”（图7）在各大宋代文物展中频繁亮相，极具知名度。“婺州窑青瓷莲花炉”为国家一级文物。该器物莲花瓣上局部有天青色乳浊状晶体，为婺州窑特有现象。“插花”部分展出北宋“汝窑青釉盘口折肩瓶”“汝窑水仙盆”等精美文物。
北宋是书画艺术繁荣发展的时代，由于书画作品不易保存，北宋传世书画佳作数量稀少。“四艺篇”书画部分展出的宋徽宗赵佶《蔡行勅卷》、张择端《金明池争标图》以及苏汉臣《婴戏图》三件国宝级文物首次莅临开封展出，为展览增色不少。“俏色风字形贺兰砚”整体呈豆绿色，墨堂中心的天然俏紫红色似一轮明月，巧夺天工。“高宗赐王安道抄手式端砚”（图8）材质为端州猪肝冻石，色泽温润，石质细腻润滑。通体刻鹧鸪纹，一侧为阴刻楷书，字体工整精妍。王安道为宋高宗赵构御医王继先长子，其因父亲而受赐此砚。
“棋”的部分主要展示了宋代的一些棋子及石质棋盘残片。“琴”的部分展示的天津博物馆馆藏的南宋名琴“玉壶冰”琴为南宋著名斫琴家金远所制。它通体布蛇腹式断纹，各部分保存完好，十分珍贵。
北宋末至南宋初，由于金石学的兴起及祭祀等礼仪活动的需要，仿商周青铜器大量出现。“雅集篇”展示的“兽面纹三足青铜炉”“仿商蕉叶云雷纹青铜觚”等纹饰繁复精美，体现了宋代极高的青铜铸造技艺。宋代以瓷器代替青铜器为仿古瓷烧制的重要发端，对后世影响深远。展示的宝丰清凉寺窑址出土的“汝窑青釉双系方壶”“汝窑青釉突弦纹双系圆壶”等珍贵文物皆为传世精品。
“雅乐篇”展示的是河南省域内博物馆仅存的两枚“大晟编钟”，即开封博物馆馆藏的“大晟夷则编钟”和洛阳博物馆馆藏的“大晟沽（姑）洗编钟”。大晟编钟铸于北宋崇宁三年至四年（1104-1105），样式仿照当时出土的春秋时期的宋公成钟铸造而成。每编28枚，记12编，共336枚。大晟编钟不同于春秋时期的编钟，它的形制大小完全相同，只是通过钟壁厚度的不同而敲出不同的音律，被宋徽宗命名为“大晟乐”，称其为“宋乐之始”。大晟钟在当时起到了“定音钟”的作用，自它之后，中国的音律开始逐渐走向统一。目前大晟钟在世界范围内只存三十余枚，皆可称之为传世珍品。
编辑：杨亚鹏
审核：冯朝晖
复审：崔 波