摘要: 我刚接触造像的那段时间总是分不清北魏与东魏的区别，我相信也有不少跟我类似的藏友对北魏和东魏的佛像有点模棱两可，因为从服饰和面相上，咋一看确实都差不多，没有太大的不同。经过一段时间的接触与琢磨，总算慢慢地总结出了他们之间的差异，虽然微妙，却也容易辨认。有时候不禁感叹，一条实用的经验足以秒杀所

我刚接触造像的那段时间总是分不清北魏与东魏的区别，我相信也有不少跟我类似的藏友对北魏和东魏的佛像有点模棱两可，因为从服饰和面相上，咋一看确实都差不多，没有太大的不同。经过一段时间的接触与琢磨，总算慢慢地总结出了他们之间的差异，虽然微妙，却也容易辨认。有时候不禁感叹，一条实用的经验足以秒杀所有断代难的问题。

　　下面这些内容是我个人的一些看法，不代表专家的意见，对于新手（当然，我也是新手）可以拿去套套实践，看是否好用又实惠。

　　青州北魏的佛身大多是褒衣博带，无非就是宽松的衣服，宽大的带子，佛像内着僧祗衣，胸前扎有带结，外着宽大披帛，双领下垂，下摆衣纹飘散丰大，这种风格来源于北魏的文人士大夫的着装，有一种魏晋的文人风骨，飘逸洒脱。但是到了东魏就开始有了微妙的变化，下面是我总结的这些变化特征，希望能对刚接触造像的朋友有所帮助，当然如有不当之处，还恳请各位师友指正。

　　一、发髻

很明显，北魏发髻高耸，东魏开始矮平，一直过渡到到北齐，是一个由高到低的过程，北魏发髻就像高富帅，东魏则是矮肥圆。

　　二、眼睛

眼睛的变化是很细腻的，众所周知，北魏的眼睛是杏仁眼，但是北魏向东魏过渡期也有貌似杏仁的感觉，一直到东魏才正式形成了柳叶眼，所以需要仔细分辨细节。

简单的说，北魏到东魏再到北齐，眼睛的变化最明显的就是后眼角，后眼角大且直的是北魏，眼角有点曲线变化角度向上挑的是北魏到东魏之间，后眼角细弯成柳叶形状的是东魏。

　　总结：北魏到东魏再到北齐，眼睛是一个由睁大到眯眼的过程。

三、结带

北魏佛身扎的两根带子都是飘出来搭在袈裟上，或者一条在里，一条在露外。而北魏到东魏过渡期，带子基本什么没变化，但是出现了两条带子全部扎在袈裟里面的装束，还有到后期就干脆没有了带，只有僧祇衣，这两种情况是与北魏不同的之处。

总结：有带的不一定是北魏，没带的一定是东魏。

　　四、衣袖

光看结带有时候很难准确判断是东魏还是北魏，这时就需要分析佛衣的结构。北魏佛立像基本都是一手施无畏印，一手施与愿印，且衣袖都是右边衣袖搭在左手臂上，衣袖下垂飘散，有明显的弯曲褶纹。

而向东魏过渡的时候，这个衣袖搭臂的细节就慢慢开始退化，成为了肩部衣纹的一部分，到了东魏这个概念就基本上模糊了，最后到北齐就完全不存在衣袖搭臂之说。

　　我们可以看到，北魏这个领子很明显是衣袖搭过去的结构，而到了东魏，这个结构就完全演变成U形领了。

五、衣服下摆

北魏和东魏的衣服下摆形状都差不多都有密密的褶子，衣袖也差不多，但是其中有一个细微的区别，那就是北魏的衣服下摆包括袖子垂下的线条都是呈“八”字撇开的形状，具有随风飘散之势（用时髦点的说法就是霸气侧漏），而东魏则呈“11”的造型，整体开始内收，少了很多飘逸之气。

　　当然在北魏和东魏的过渡期也会有呈“八”之势，但是感觉明显很弱。或许这也是向北齐紧身衣式样的转变吧，从飘逸到内敛，从现象到本质，从客观上讲这也是历史的一种心路历程。

　　当然还有其他一些关于衣服上的判断细节，但我个人感觉都不及这几点重要和管用。谨在此和各位刚接触佛像的朋友分享我的经验，如有其他新观点，希望各位师友不吝指正，谢谢。