摘要: “第二佛陀”莲花生大师是印度乌仗那国（Oddiyana）的人，大约公元752年左右应藏王赤松德赞之请到西藏弘法。乌仗那，又作邬坚、乌仗亚那等，为印度犍陀罗国北方之古国名。据《大唐西域记.卷三》所载，其他周围五千余里，唐代之时人民多崇信大乘佛法，有伽蓝寺一千四百余所，僧徒万余人，为释迦佛亲自教化之地，故有许多圣迹。地理位于苏婆伐窣堵河Subhacastu（今巴基斯坦-斯瓦特Swat两岸）。《大唐西域记》描述此国人民性情多怯懦 ...

“第二佛陀”莲花生大师是印度乌仗那国（Oddiyana）的人，大约公元752年左右应藏王赤松德赞之请到西藏弘法。

乌仗那，又作邬坚、乌仗亚那等，为印度犍陀罗国北方之古国名。据《大唐西域记.卷三》所载，其他周围五千余里，唐代之时人民多崇信大乘佛法，有伽蓝寺一千四百余所，僧徒万余人，为释迦佛亲自教化之地，故有许多圣迹。地理位于苏婆伐窣堵河Subhacastu（今巴基斯坦-斯瓦特Swat两岸）。

《大唐西域记》描述此国人民性情多怯懦谲诡。但因为正法的感召，乌仗那国上下潜修，如同污池里绽放莲花，最终举国飞升，成为后世佛弟子共同敬仰的清净佛国。这是全体信仰佛法以后，不耕不织而使全境人民同生净土的典型国度。

在这个国度中，土地十分的肥美，五谷盈丰，盛产各种水果，尤其是葡萄更是结满在各个村落、山谷之中，成为乌仗那国的特产。而大地里也孕育着丰厚的矿产，尤其是金、铁的生产，更使国家人民生活丰足。河水沿着山谷，往西南顺流而下，然后再慢慢地回向南流。在上游的地方，气候十分寒冷，即使是在春、夏季节，也仍是宛若雪城一般，十分冷冽，尤其到了傍晚的时刻，天空会飘起飞雪，片片雪花，蕴含着五色的光明，晃耀生辉，好像天上杂花飘落一般。

乌仗那国是十分适合修行的圣地，寒署和畅、风调雨顺，实在是修行三昧禅观最合适的处所了。而大地上花果茂盛、林树密覆，生长着各种奇花异草，每到冬日与夏天相接之际，修行人与信众们，更会摘取这些奇花来供养佛陀。

人民性情和缓，生活崇尚自然，欢喜随身披着白色的毛毡作为衣裳，寒时可以裹身，日晒时可以遮阳，睡时更可以当盖被使用，真是十分方便;而在禅修时更可作为坐具或用来盖覆双足，成为修行的方便辅具。他们的饮食风俗，与印度天竺中部的地区大略相同，只是在语音上有一些差异而已。他们崇敬佛法，敬信大乘佛教，而且十分的好学，更善于持诵真言密咒。

乌仗那国尊崇佛教，僧徒人数众多，他们努力精进，学习大乘佛法，并以三昧禅定为主要的修行方式。他们擅长于讽诵经文，音声嘹亮，山谷合鸣;而且戒行十分清净，尤其对于真言陀罗尼更能善巧地诵持，因此在这里的大修行人，常具备了许多不可思议的真言神通威力。

乌仗那国有释迦摩尼佛过去世和现在世舍身行菩萨道的圣迹，如闻半偈舍身处、忍辱仙人被割身体处、折骨写经处、尸毗王代鸽、化大蟒蛇治疗众生疾病之处、孔雀王啄石出泉水处等。在首府瞢揭厘城Mungali之西北千余里的达丽罗川（Darel）附近，有阿育王时代的末田地迦罗汉，曾刻弥勒菩萨像安置在此，是佛陀所授记密教的四大圣地之一，与札奈达拉、保尔纳基里、迦摩缕波，同称为密教的四大圣地。

据许多经典记载，乌仗那国是是秘密成就圣者所安立的净土。佛陀在《大悲空智教王经》中，曾向金刚藏菩萨授记乌仗那国是一清净殊胜的修行处所。当时，金刚藏菩萨问道：“世尊，我们应当在哪些处所求得修行持明的成就？”佛陀回答：“金刚藏，有十二个处所可以让我们远离一切魔事，成为一切修行人所应尊重的修行圣地。第一个处所包含了惹蓝驮口嚂国、歌摩噜国与酤罗山清净园林……”而其中的“酤罗山清净园林”便是乌仗那国。

密主金刚手菩萨也曾说过：“即使是要到楞伽这个遥远的地方，我也可由空中飞行而至。而此时，我应当以神通力来到乌仗那国的空行净土，为国王因陀罗部底宣说《秘密王集会经》。”所以，乌仗那国也是密主金刚手菩萨加持的圣地，并且是一切空行母聚集的地方。

乌仗那国是一切圣者修行成就的道场，也是一切护法所共同护持的殊胜圣地。无量无边的显、密成就者也在这里，宛如遍地开花结果一般，圆满成就。其中最殊胜的，是有“第二佛陀”之称的莲花生大士。莲花生大士曾在乌仗那国说法讲经，度脱众生，使国人都成为真正的佛门弟子，从此精进修习佛法。当时的乌仗那国王因陀罗部底王获得了大圆满的广大传承及伟大成就，经由他的传授，国内一切有情乃至微小的生物都得到了成就，化成虹身飞去，甚至国境完全空无。