摘要: 杭州灵隐寺飞来峰佛教石刻艺术飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，与灵隐寺相对，位于灵隐寺前的飞来峰上，遍布中国五代至元代时期的佛教石刻造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美，是南方最大的石刻造像群。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。江南

杭州灵隐寺飞来峰佛教石刻艺术

飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，与灵隐寺相对，位于灵隐寺前的飞来峰上，遍布中国五代至元代时期的佛教石刻造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美，是南方最大的石刻造像群。

苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。江南靖士有一颇含哲理的《飞来峰》诗：“游客到山停步睎，长当一石味玄机。须知物事随因变，莫谓飞来便不飞。”（《载敬堂集》）石刻有西方三圣像（五代）、卢舍那佛会浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金刚手菩萨、多闻天王、男相观音（均为元代），都是不可多得的艺术珍品。尤其引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛，这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作。飞来峰的东麓，有隋朝古刹下天竺寺（法镜寺），由此沿溪往西南行，又有晚于下天竺两年始建的中天竺寺（法净寺）和五代吴越始建的上天竺寺（法喜寺），合称“三天竺”。

飞来峰下有许多溶洞，东麓有青林、玉乳和龙泓洞，西麓有呼猿洞。造像大部分分布在溶洞内和沿冷泉溪的崖壁上，现存（截至2012年）五代至明代的佛像345尊，均有龛。大都一龛一尊，也有一龛二尊、三尊和四尊的，最大的一龛造像有19尊。

飞来峰造像群中，五代时期的造像尚存有10多尊，造像数量少，形制小，多刻于青林洞内外，都是佛教“净土宗”的“西方三圣”，分布在山顶和青林洞的洞口处。在青林洞入口的西侧有后周广顺元年（951年），滕绍宗舍钱雕造的弥陀、观音、势至等像，是飞来峰有题记的造像中时代最早的一龛，龛中的三尊造像都是坐在高束腰仰莲须弥座上，身后饰有火焰纹的背光，带有晚唐的造像风格。

北宋的造像最多，有232余尊。主要分布于玉乳洞、青林洞等处，题材多为罗汉、祖师像。玉乳洞内的是六祖像，形体较大，风格古朴，是天圣四年（1026年）的作品，风格比较古朴。青林洞南口的崖壁上有一龛北宋乾兴元年（1022年）的胡承德所造浮雕“卢舍那佛会”，浮雕的技法娴熟，结构完整，形象生动，结构完整，主次分明，对称中略有变化，是宋代造像的代表作。冷泉溪的南侧有一龛南宋的弥勒像，雕像粗眉大眼，喜笑颜开，袒腹踞坐，像的两侧围绕着十八罗汉，罗汉的布局依山就势，有静有动，各具姿态，神态各异。

龙泓洞口的白马驮经故事，浮雕二高僧，身后饰头光，正在长途跋涉的样子，右上角分别刻“摄摩腾”、“竺法兰”字样，其后一人牵马，上刻“从人” 二字，也是其中宋代作品代表。冷泉溪南岸一尊布袋弥勒像，袒腹踞坐，粗眉嘻笑，一手按布袋，一手执念珠，十分生动。

元代石刻造像现存67龛，造像大小合计116尊，其中的题记清晰可辨的有19尊，是浙江省最大的一处元代雕刻群，这些造像多分布在冷泉溪的南岸和青林、玉乳等各洞周围的悬崖峭壁上。均为元代江南释教总统杨琏真伽为首的僧侣与世俗官吏所造。其风格分汉、梵两式。其中梵式46尊，汉式62尊，其余8尊是受梵式影响的汉式造像。造型巨大，雕刻精美，保存完好。起自至元十九年（1282年），终于至元二十九年（1292年）。这些造像内容丰富，多为密宗佛像。位于青林洞的一龛毗卢遮那、文殊和普贤坐像，头戴宝冠，服饰华美，宝冠纹饰繁缛，冠顶外撇，莲座低矮，与宋代造像迥然有别。龛以方形和长方形者居多，也有凸字形和半圆形的，顶多呈拱券或平顶。题材以佛、菩萨为主。因元代佛教造像遗品甚少，因此飞来峰元代造像，在中国古代雕塑史上占重要的地位。

理公塔旁的金刚手菩萨，身短腹大，两脚叉立，手持金刚杵，显得十分雄伟。冷泉溪旁的多闻天王，全身披甲，骑坐青狮，手执宝幢，神态凛然。不空索观音像，三头六臂，头戴宝冠，胸挂缨珞，面颊丰盈，双眉相连，神态宁静慈祥。这些均是飞来峰元代造像的代表作。

明代的飞来峰造像已趋尾声，留存下来的只有少数菩萨、天王像等，雕凿水平已不如元代。

飞来峰摩崖造像一直面临着自然环境恶化的困扰。危岩崩塌、渗水侵蚀、溶蚀、风化是都是对飞来峰造像的威胁。尤其是酸雨，会让造像石块产生裂隙、溶孔、溶沟、溶漕。这些孔洞侵蚀到佛像身体内部，并不断发展，最终威胁造像的“生命”，严重的将崩塌。