摘要: 1969年4月，群众在济南市的北郊无影山发现古墓，及时报告政府。山东省和济南市的文物工作者迅速赶往勘察，共发现清理了14座墓葬，在其中的11号汉代早期墓中出土了西汉彩绘杂技乐舞陶俑。此件彩绘杂技乐舞陶俑现在是济南市博物馆三大镇馆之宝之一。它是一个迷你版西汉欢歌宴饮场景的再现。所有歌、舞、杂技、乐、观赏俑和各类乐器，安置在一个长67厘米、宽4 ...

1969年4月，群众在济南市的北郊无影山发现古墓，及时报告政府。山东省和济南市的文物工作者迅速赶往勘察，共发现清理了14座墓葬，在其中的11号汉代早期墓中出土了西汉彩绘杂技乐舞陶俑。

此件彩绘杂技乐舞陶俑现在是济南市博物馆三大镇馆之宝之一。它是一个迷你版西汉欢歌宴饮场景的再现。所有歌、舞、杂技、乐、观赏俑和各类乐器，安置在一个长67厘米、宽47.5厘米的长方形陶盘上。陶盘上共有22个陶俑，7个表演者位于陶盘的中心位置，后面是8人（缺损了一个）乐队，两侧是7个观赏者。

中心7个表演者，其中四个头戴尖顶褐色小帽，身穿及膝紧身短衣，腰束白带的男子正在表演杂技。前面两人双手撑地，举足倒立，相对表演“拿大顶”，后面两人，一人向后弯腰，另一人胸部着地，双腿反弓过肩，身体反圈成一个圆形，双手扶脚，类似现代杂技中的“叼花”，这是一个高难度的柔术动作。我国杂技的历史非常悠久，春秋战国时期就已广泛出现，学者多认为中国的杂技萌芽于新石器时代。其实杂技艺术的形成和发展，绝不来源于一时一地，它与人们生产、狩猎、民间舞蹈等，都有着密切的关系。从目前发现的画像石等史料看，秦汉时期杂技的难度已经是相当高。其惊险性和观赏性绝不亚于现代杂技。

在杂技表演者的左边有两个年轻女子，面施粉黛，头挽垂髻，身穿绕襟长袖花衣，一红一白，挥舞长袖正翩翩起舞。这是汉代非常流行的长袖舞。长袖舞最初是楚国宫廷舞蹈。长袖、细腰是长袖舞的基本特征。最具代表性的动作是“翘袖折腰”，就是把长袖向上甩起，同时腰肢向后弯折，就像现在戏剧里的“卧鱼”。源自于楚国宫廷的这种舞蹈，到了汉代，开始风靡社会各个阶层，上至皇室贵族，下至乡黎百姓。《韩非子》用非常洗练的“长袖善舞”四个字精辟地描写了这种舞蹈的特点。

在表演队伍最前面一人，身穿窄袖朱色长袍，双臂向两侧张开，头微微向上昂起，似在引吭高歌或大声咏诵，这也是唯一一个可以转动的人物俑。在表演者的后面是一排为其伴奏的乐队，原有8人，缺失一人现只有7人，最左侧两女子，头挽垂髻跪地吹笙，其余五个是男子，依次为：鼓瑟，击扁形小鼓，敲编钟，击磬，击建鼓。笙、瑟、钟、鼓、磬都是我国古老的乐器。这几种乐器在汉代以及汉代以前，是宴乐时最主要的乐队组合。

观赏者7人，分列两边，均是长衣广袖，拱手而立，其中右侧三人，宽衣博服，头戴冕形冠，前面放置有两个大壶，应该是地位尊贵的贵族。这两个壶，确切地讲应该是酒尊，按古礼，凡贵族宴饮必置两壶以盛酒，汉乐府《相和歌词·陇西行》有这样的描述：“请客北堂上……清白各异樽。”左侧4人，头发束成高耸于头上的环形发式，与鼓瑟人的发型相似，似非贵族，应是一般观赏者。

读到这儿，您可能就会说了：这乱不乱啊，弹的、吹的、敲的、打的、说的、唱的……这在当时真不乱，这就是汉代最流行的一种文艺表演形式，叫“百戏”，也叫“角抵戏”。

《太平御览》说：“百戏起于秦汉”，其实最盛是在两汉。百戏表演内容非常丰富。除杂技、舞蹈外还有角力、武术、幻术、驯兽、竞技、魔术等，这种异常热闹的大杂烩式的表演形式起于民间，属于杂舞。相对而言则是用之庙堂的雅舞。宋人郭茂倩在《乐府诗集》中说：“杂舞始皆出自方俗，后寖陈于殿庭……自汉以后，乐舞寖盛，故有雅舞、有杂舞，雅舞用于郊庙朝飨，杂舞用于宴饮。”史载，汉武帝元封三年（公元前108年），在长安未央宫举办盛大百戏表演，京城周围“三百里内皆来观”。可见，百戏在汉代风靡朝野、城乡，且久盛不衰。

这件西汉杂技乐舞陶俑所表现的内容虽然复杂，但是布局却井然有序，人物主次分明。观众、乐队、表演者之间的安排非常合理。对于研究汉代的音乐、舞蹈、杂技、雕塑等具有重要意义。

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本文转自2020年7月14日

《中国文物报》第6版

作者｜杨冬梅

编辑｜毛豆