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从实物看河南地区宋金时期的铜镜铸造
铜镜的产地是古代铜镜研究中一个重要方向。铜镜产地的研究,目前仍然主要依靠考古发现的手工业遗址中遗留的制镜模具、文献记载,以及铜镜的铭文这三方面资料。由于自隋唐时期开始,铜镜的制作工艺由陶制模具转为失蜡法,到目前为止,还没有发现能够确认的隋唐以后铜镜制作的遗址。因此,在研究隋唐以后铜镜的产地时,就更需要依靠文献资料和铜镜自身的铭文开展。这一方面,对于宋代以来一些著名的铜镜产地比如湖州、饶州等地的铜镜研究成果颇丰。但对于一些缺乏文献记载的地区,长期以来没有受到太多关注,笔者通过整理实物资料发现,目前河南地区宋代铸造铜镜的产品多有存世,尚未受到关注 ,特在此初步介绍如下。
一 宋代河南地区铸造铜镜
(一)东京地区的铜镜铸造
宋代的“东京”即今之河南省开封市,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封,称之为“东都”或“东京”。960年,后周殿前都点检、宋州归德军节度使赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿(今属新乡市封丘县)发动“陈桥兵变”,以“宋”为国号,建立宋朝,建都东京开封府,历经9帝168年。《宋史·地理志》记载 :“东京,汴之开封也。梁为东都,后唐罢,晋复为东京,宋因周之旧为都。” 北宋时期的东京是荟萃天下的富庶之地,开封城汴河两岸繁华、热闹的景象和优美的自然风光 ,从张择端的《清明上河图》可窥一斑。
目前笔者所见著录于已发表资料中的宋代东京地区铸造铜镜共有5面。
1.东京筸道人功夫青铜镜
图一 “东京筸(草)道人功夫青铜镜”
武汉市博物馆藏
直径16.7厘米,镜形六出葵花形,鼻纽已残,素面,素镜缘凸起。镜纽右侧铸竖长方形铭文框,内铸铭文两列十字 :“东京筸(草)道人功夫青铜镜”(图一)。该镜现藏于武汉市博物馆,著录于《古镜涵容——武汉博物馆藏铜镜》一书中 。原图录释读铭文为“东京筸道人□天青铜镜”,笔者细审图片,“□天”应为“功夫”两字,意为“考究”,是当时形容制作工艺精良的常用语,在宋代济南刘家针铺的商标印版(图二) 上以及湖州石家镜、瓷枕等产品上都曾见到这样的用法。另外,“筸”字可能为“单”字或“草”字,但图片不清楚,不能十分确定,暂从原书定名。道人铸镜的实物所见亦不少,湖州石道人、同州席道人等名号均有发现。
图二 宋代济南刘家针铺的商标印版
2. 东京单家功夫青铜镜子
图三 “东京单家功夫青铜镜子”
长沙市博物馆藏
直径15.6厘米,重162克。镜形为“亚”字形,鼻纽,无纽座,素面,素镜缘凸起。镜纽右侧铸竖长方形铭文框,内铸铭文两列十字 :“东京单家功夫青铜镜子”(图三)。该镜现藏长沙市博物馆,著录于《楚风汉韵——长沙市博物馆藏镜》一书中 。
3.“东京□□局”铭水月镜
图四 “东京□□局”铭水月镜
中贸圣佳2019年10月17日拍品
直径18厘米,重778.6克。镜形为圆形,小圆纽,无纽座,素镜缘凸起。镜背纹饰饶有趣味,镜纽上方左侧斜伸出数只梅梢,几朵梅花绽放在花枝上。一只雀鸟站立于梅梢上正在回首梳理鸟羽。画面下方,是一片缓缓流动的水面,水面中央,一弯新月倒影于水波之中 (图四)。画面中处处诗情画意,特别具有北宋诗人林逋七律《山园小梅》的诗意——“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。想来当年设计铸造铜镜的工匠也是费了一番功夫,将这诗情画意以图像的形式表现在铜镜背面,购买和使用此镜的人,看着镜背画面仿佛也能感觉到在黄昏幽静的月下水边,柔风轻送梅花的馨香。这种题材在宋元时期非常流行,铜镜之外,在瓷器上、金银器上也多有出现。1979年江西省南城县出土的一件南宋时期青白釉刻花碗,碗内底即刻有梅月纹(图五)。这件青白釉梅月纹碗为江西南丰白舍窑烧造。釉色略显暗淡,但刻画手法迅捷准确,非常难得。这也说明在当时,这种题材广受欢迎。
图五 南宋青白釉刻花碗
1979年江西省南城县出土
这面发布于中贸圣佳 2019年10月17日“止水——中国古代铜镜”拍卖图录上的铜镜,最独特的地方在于镜背左侧梅梢下部铸有凸起的五字铭文,头两字较清楚,后三字模糊无法辨认,合为“东京□□□”。此处后三字究竟是“铸钱监”“铸鉴局”这样的官方铸镜机构,还是民间的私家铸镜作坊铭则不得而知。
4.“咸平三年”铭花卉纹镜
图六 “咸平三年”铭花卉纹镜
图片采自《中国铜镜图典》
直径22厘米,镜为亚字形,小鼻纽,无纽座。镜背以一周亚字形凸弦纹分隔为内外两区,内区为主体纹饰区,饰4朵两两相对的缠枝花卉。外区为铭文带,铭文内容为“咸平三年庚子东京铸钱监铸造”13个篆字(图六)。“咸平”为北宋真宗赵恒年号,咸平三年即公元1000年。此镜收录于《中国铜镜图典》,日本东京五岛美术馆藏有与此面铜镜完全一致者。此类“咸平三年庚子东京铸钱监铸造”的铜镜,目前笔者所见有五类(后四类详见后文)。
5.“咸平三年”铭花卉纹镜
图七 “咸平三年”铭花卉纹镜
图片采自《古镜今照——中国铜镜研究会成员藏镜精粹(下册)》
直径12.2厘米,重150克。镜圆形,鼻纽,无纽座。镜背以圆形凸弦纹一周分隔为内外两区,内区为主体纹饰区,绕纽环列两朵花卉。外区为铭文带,铭文内容为“咸平三年庚子东京铸钱监铸造”13个篆字(图七)。此外,在篆字旁边还有“建州使院叶广照大中祥符二年八月日,通判莫(押),知州周(押)”的刻款。两次书款之间有9年的间隔。此镜著录于《古镜今照——中国铜镜研究会成员藏镜精粹(下册)》,铭文内容信息量颇大。根据著录者研究,其初次铸造是在东京铸钱监,9年后加刻建州刻铭,说明铸造后是在建州使院使用。使院,在唐宋五代是分管地方的中央官吏的行署,那么这种官铸铜镜很大的一部分用途就是发往各地馆舍使用的公物。大中祥符年间,南方主要铜矿开采量锐减,因此各地通过各种方式严格管控社会上流通的铜器和铜料,对已使用的铜器刻款登记就是一种重要手段。史载大中祥符二年(1009)八月,建州开展了一场声势浩大的市场秩序整治活动,对于市面上官民拥有的存世铜镜,无论新老,一律刻款登记,这段刻铭,应该就是当时历史的真实反映。
6.“咸平三年”铭双鸟镜
图八 “咸平三年”铭双鸟镜
固原博物馆藏
直径11.5厘米,镜为亚字形,鼻纽,无纽座。镜背以一周亚字形凸弦纹分隔为内外两区,内区为主体纹饰区,饰相对的飞鸟纹,飞鸟间饰以云纹。外区为铭文带,铭文内容为“咸平三年庚子东京正铸钱监铸造”14个篆字(图八)。素镜缘。此镜与其他几件“咸平三年庚子东京铸钱监铸造”铜镜的纹饰风格不太相同,纹饰粗狂,镜体厚重,比较罕见。说明当时东京铸钱监的铜镜铸造风格是多元化的。此镜著录于《固原铜镜》 ,现藏于固原博物馆。
7.“咸平□年”铭花卉镜
图九 “咸平□年”铭花卉镜
旅顺博物馆藏
直径22.6厘米,重300克。镜圆形,小圆纽,无纽座。镜背以一周凸弦纹分为内外两区,内区为主体纹饰区。根据著录,在纽的周围饰5朵缠枝花卉。外区则环列一周铭文,内容为“咸平□年东京铸钱监铸□□□”。素镜缘(图九)。此镜著录于《旅顺博物馆藏铜镜》 ,现藏旅顺博物馆。
(二)西京地区的铜镜铸造
图一○ 宋西京赵家照子
清华大学艺术博物馆藏
西京赵家照子,直径17.6厘米,重479克,镜形为六出葵花形,鼻纽已残,素面,素镜缘凸起。镜纽右侧铸竖长方形铭文框,内铸铭文两列十字 :“西京赵家一色炼铜照子”(图一○)。宋代西京即今河南省洛阳市,《宋史·地理志》记载 :“西京,唐显庆间为东都,开元改河南府,宋为西京,山陵在焉。” 此镜著录于《必忠必信——清华大学艺术博物馆藏铜镜》一书,现藏清华大学艺术博物馆。
(三)相州地区的铜镜铸造
图一一 相州张家镜
绍兴博物馆藏
相州张家镜,直径15.8厘米,重245克。镜形为八出菱花形,小圆纽,无纽座。镜纽右侧饰有一株分为两支的莲花与荷叶。荷叶饰于最下端,一朵初开的莲花朝上,另一朵盛开莲花的莲蓬则托着一个荷叶头的竖长方形铭文框,框内两列八字铭文 :“相州张家功夫照子”(图一一)。相州宋代属河北西路,即今河南安阳与河北临漳一代,《宋史·地理志》记载 :“相州,望邺郡,彰德军节度。县四 :安阳、汤阴、临漳、林虑。” 此镜著录于《鉴影觅韵——铜镜中的文化与故事》,现藏绍兴博物馆。
二 金代河南地区铸造铜镜
图一二 “南京路”达摩渡江镜
图片采自《历代铜镜纹饰》
“南京路”达摩渡江镜,目前笔者所见可以确认的金代河南地区铸造的铜镜仅此1面。铜镜直径7厘米,重55克。镜圆形,小鼻纽,无纽座,素镜缘。镜背满饰水波纹,水波中有一僧人头戴斗笠踏浪于水波中。人物下方铸造有一长方形铭文框,内铸铭文三行 :“南京路卖镜子局官(押记)”(图一二)。金代南京路即今河南开封,金海陵王完颜亮贞元元年(1153)称开封府为南京,改汴京路设置南京路,治所在开封府。此镜著录于《历代铜镜纹饰》。
三 结语
从宋、金时期河南地区铸造的铜镜可以看出,宋代遗存资料较为丰富,铸造铜镜的地点更多,尤其以东京(开封)地区最为突出,无论是东京铸钱监的官造铜镜还是私家作坊都非常兴盛,这与东京当时重要的城市地位以及繁荣的商业都很匹配。除了东京,西京洛阳、相州安阳也有铜镜铸造,但目前所见公布的铜镜极少,未来期待更多资料的发布,也许还会发现其他的铸镜地点。至金代,河南地区不再是首都所在,而且时常处于南宋与金的前线战场,经济地位严重下滑,铜镜铸造也明显衰落。另外,今天许多铜镜仅有验记刻铭,铸造铭文、作坊名很少见,也影响到我们对其产地的确认。
本文刊登于《文物天地》2021年第4期
编辑:高文思
审核:耿 坤
监制:朱 威