青藏高原岩画90%以上的图像都是动物，在所有动物中，出现次数最多的是牦牛，其次是鹿、羊、马、鹰、狗。

牦牛图像可以说是西藏岩画最具代表性的图像，也是出现频率最高的图像。

据粗略统计，凿刻类岩画占西藏岩画整体的60%以上，目前进入数据库的凿刻类岩画点有30多个。

在这些岩画点里，完全没有出现牦牛图像的只有2处。

除了这2处岩画点外，其余的凿刻岩画点都能见到牦牛的身影，且牦牛占主导地位的岩画就达22处。

牦牛大量出现于西藏岩画中，说明牦牛与早期活跃于羌塘草原的古代族群间有着十分密切的关系，无论是作画者出于祭祀巫术的目的，还是出于写实记录的目的，有一点是可以肯定的，牦牛是羌塘草原上最普遍、与人关系最为密切的动物。

鹿也是高原岩画中出现频率较高、分布较广、在艺术表现上具有特色的动物。

如今的藏北高原上已经很难见到鹿了，鹿似乎只出现于西藏的早期岩画里，这可能是鹿图像之所以引起人们关注的一个原因。

另外一个原因就是它独特的艺术表现风格，我们不难发现，鹿的表现风格颇有富于华丽的装饰性。

这类鹿所呈现出来的艺术气质与高原土著艺术风格相距甚远，它们似乎让我们看到了西藏岩画中某种“另类”的艺术精神。

鹿图像的分布不像牦牛图像那样均匀，鹿图像有明显的区域性，它主要集中在西藏的西部，而且大都局限于日土县境内，日土县发现的岩画点有20多个，其中11个岩画出现了鹿图像，比例大致是1:2。

西部是鹿图像艺术表现样式最为丰富的地区，从地理分布看，越往西，鹿的图像越是鲜明，风格也越是多样化，而越往北或者往南情况恰恰相反。

据相关资料记载，在高原岩画的动物世界里，牦牛与鹿这两种图像各自代表着高原岩画的不同文化特质。

鹿图像似乎更多地向我们展示了高原岩画的另外一条发展线索，最早出现于藏西地区标准的鹿图像风格，其艺术气质与高原岩画稚拙古朴的艺术风格迥然相异，它细致的轮廓勾线方式和富于装饰性的表现手法，值得进一步探讨。

马也是岩画中经常出现的动物，若按出现的频率进行统计，马出现的频率高于鹿。

马大量出现于西藏岩画，但却很少作为独立的图案出现，它通常只作为高原人的坐骑出现，换言之，只要出现马，上面一定有骑马者。

马的出现或是作为猎手追杀猎物的坐骑，或是作为战斗中武士的坐骑。

在西藏的狩猎岩画里总能看到猎犬的身影，不过，猎犬与人毕竟有距离，它与人的密切程度显然比不上马。

在西藏岩画里，人与马已融为一体，它代表着一个图像，而不是一种组合。

早期岩画往往以狩猎野牦牛或单纯表现牦牛的画面为主，从狩猎方式看，青海省的野牦牛沟岩画点几乎不见骑猎野牦牛的场面，猎手呈徒步持弓箭的图像，在猎物周围往往有猎犬做追赶状，天上还有盘旋的鹰。

中期狩猎岩画内容就更加丰富了，藏西阿里地区改则县先遣乡的日杰岩画点，日土县热邦区的果拉岩画点，藏北文部的夏仓岩画点的狩猎内容，可以看成是略晚于藏西阿垄沟、鲁日朗卡等狩猎岩画的一批代表性岩画。

这一时期的狩猎图中，基本不见徒步狩猎，骑猎成为唯一的狩猎方式，而且大多是围猎的场面，只有1例表现了一位猎手骑马奋勇地追赶着野牦牛的画面。

综上所述可知，岩画从一开始就出现了马和骑者，并且可以说是贯穿始末。

换言之，骑马图像与岩画是同时发生、发展的。最早的岩画里虽然较少出现骑猎的图像，但骑马者却并不少见；藏北加林山岩画徒步猎人虽占主导地位，但骑猎也占有一定的比例；到了西部的早期岩画，骑猎所占的比重则相当高。

本期编辑：秦盼 李涛