Рай для путешественников: Жамбылская область Казахстана

В регионе есть чудесные источники и грязелечебница, великолепные горы, озера, пески с барханами. Паломники приезжают сюда регулярно, но говорить о массовом туристическом буме пока рано. Может быть, жители других регионов Казахстана и стран зарубежья мало знают о красотах Жамбылской области? Что ж, попробуем рассказать об истории региона и его достопримечательностях.

Колыбель государственности

Уникальная жамбылская земля богата на историю и культурные традиции. Именно здесь, по предположению ученых, в междуречье рек Таласа и Шу, сотни лет назад молодые ханы Керей и Жанибек объявили о создании Казахского ханства. Прошло 550 лет с тех времен, и в честь юбилея в южном регионе недавно прошли грандиозные мероприятия, в рамках которых был открыт монумент «550 лет Казахскому ханству».

Кроме того, в преддверии празднования десятки экспедиций были организованы в Мойынкумский район – в те исторические места, где когда-то молодые ханы объединили свои усилия для защиты родных земель. К примеру, совершила свою поездку группа ученых и студентов Таразского государственного университета имени М. Х. Дулати.

– Основной целью исследований стало составление карты пути, по которому пришли из Сырдарьи в низовья реки Шу ханы Керей и Жанибек, – рассказывает ректор университета Махметгали Сарыбеков. – Также необходимо было уточнить топонимы и названия историко-археологических памятников в местности от Саудакента до Козыбасы. Кроме того, членам экспедиции предстояло дать научную оценку памятникам древности и взять на учет новые исторические места.

Экспедиция работала на территории Жамбылской области целую неделю. В ходе ее установлены названия ранее безвестных исторических местечек, записаны легенды, передававшиеся из поколения в поколение в устной форме. Главное достижение экспедиции – открытие ранее неизвестных исторической науке географических объектов, связанных с основанием Казахского ханства – «Зимовье Керей хана», «Ущелье Керея», «Ханский престол». Были обнаружены поселения средневекового периода, возвышенность Караултобе, которая была связана с близлежащими городами того времени. Исследованы развалины четырех средневековых городов, а также места, где сохранились памятники, имеющие историко-культурное значение.

Заключительным этапом работы стало составление карты Великого кочевья. Ее масштаб – 1:3000, а составлена она на основе материалов, собранных историко-археологической экспедицией «По дорогам Великого кочевья». На карте показано направление Великого кочевья, указаны географические и историко-археологические памятники, имеющие прямое отношение к жизни и быту населения Казахского ханства.

Чудеса природы

Мойынкумский район Жамбылской области славен и другими моментами. Он равен площади двух Швейцарий, а его недра богаты такими элементами, как золото, серебро, медь, барий, уголь, известняк и другими ископаемыми. Уникальна и сама природа – пески Мойынкумов простираются на десятки километров, и не раз они принимали международные гонки и ралли. Их участники отмечали сказочные пейзажи, которые предстают взору в первозданном виде. Действительно, большая часть территории района не тронута поселениями, благодаря чему здесь обитают волки, лисы, сайгаки, дикие кабаны, черепахи, совы, соколы-балобаны, беркуты и другие представители фауны.

Богата природа и на саксаул, а также уникальное лечебное растение цистанхе, за которое китайцы дают большие деньги.

Кстати, в районе строится первый в Казахстане цех по переработке корня растения цистанхе, которое называют женьшень пустыни, или золотой корень.

По словам жамбылского предпринимателя и травника Сергазы Кылышбаева, изучающего корень цистанхе в течение 16 лет, это уникальное природное средство, имеющее широкое распространение в китайской медицине, помогает от многих болезней и продлевает жизнь. Цистанхе в народе называют «қасқыр жемi». По наблюдениям старожилов и охотников, волки, обтрепанные после суровой зимы, с удовольствием употребляют эти корешки и в мае уже выглядят иначе.

– Цистанхе используется в традиционной китайской медицине более двух тысяч лет. Чай из него лечит импотенцию, болезни суставов и почек, укрепляет память, успокаивает нервы, а по антиоксидантной активности превосходит зеленый чай в 10–15 раз! – рассказывает С. Кылышбаев, получивший патент на свое изобретение.

По его словам, ранее заготовители мешками вывозили цистанхе в Китай, где этот корень едят в разнообразном виде. Проект Сергазы Кылышбаева по выпуску лекарственного средства одобрен в рамках программы «Дорожная карта бизнеса - 2020».

Предприниматель получил возможность на грант в три миллиона тенге закупить оборудование и материалы для производства пакетированного фито-чая. Теперь в Мойынкумском районе строится первый в Казахстане цех по переработке цистанхе, работает заготовительная контора, специализирующаяся на заготовке этого и других лекарственных растений региона. Правда, сегодня на предприятии имеются некоторые проблемы с финансированием, и здесь надеются на заинтересованность со стороны государственных и частных структур.

Богаты и другие регионы области. Здесь расположены многочисленные памятники, мавзолеи, курганы и святилища, которые являются немыми свидетелями становления казахской государственности. Они будто покровительствуют благословенной земле Аулие-Аты, которая вправе гордиться своими достижениями.

На Шелковом пути

В Список Всемирного наследия ЮНЕСКО недавно включены пять объектов Жамбылской области – уникальный дворцовый комплекс Акыртас, городища Актобе (Степнинское), Орнек, Костобе и Кулан. Они, так же, как и Тараз с его 2000-летней историей, были расположены вдоль Великого шелкового пути. На этих объектах при археологических раскопках найдено множество артефактов, свидетельствующих о бурном развитии торговых отношений в древние времена.

Например, визитной карточкой региона стал дворцовый комплекс Акыртас, расположенный в 40 километрах от областного центра. Предназначение древнего строения до сих пор неизвестно, однако здесь обнаружены уникальные с исторической точки зрения объекты – стены из вытесанных огромных глыб, необычная фундаментная кладка, древний водопровод.

В ходе восстановительных работ здесь в короткие сроки построили здание научного информационно-аналитического центра с конференц-залом, мини-гостиницей для археологов, рабочими кабинетами и так далее. Но самое главное, удалось обеспечить как круглосуточную охрану памятника, так и своеобразное экскурсоводческое сопровождение со стороны смотрителей.

Немало и других уникальных объектов на всем протяжении Шелкового пути. По историческим свидетельствам, в регионе имелись несторианские и буддийские храмы. Одним из доказательств этого служат руины буддийского храма, сохранившиеся в ущелье Айранды в Меркенском районе. Ученые-археологи, обнаружившие остатки древнего строения, разглядели каменные голову и плечи Будды.

К слову, данный объект расположен в пустынной горной местности, куда человеку непросто добраться. Иначе строение было бы вполне достойно того, чтобы включить его в карту туристического маршрута Жамбылской области. Как бы то ни было, но памятник этот еще мало изучен и плохо разрекламирован, хотя сами жители области называют его скрытой сенсацией.

В верховьях речки Мерке еще в XIX веке было обнаружено большое количество святилищ с курганами и каменными изваяниями, хранящими в себе тайны тысячелетней истории тюрков. А недалеко от этой местности, в ущелье Тогансай, учеными обнаружены петроглифы. Древние наскальные рисунки изображают животный мир, сцены охоты. Они удивительно напоминают наскальные рисунки, которые также обнаружены в Жамбылском районе – в отрогах Киргизского хребта.

В Жамбылской области находятся также городище Атлак, место крупнейшего сражения между арабами и китайцами, а также городища Аклахум, Нижний Барысхан, урочища Карасай, Тамдысай и Бота-Мойнак с наскальными изображениями. Популярны у туристов петроглифы в урочище Маймак в Жуалынском районе.

Городу 2000 лет

Что касается областного центра – Тараза, то он заслуживает отдельного внимания. Город считается одним из самых древних в стране. Средневековые мавзолеи, бани и памятники стали местом паломничества многих жамбылцев. Приезжают сюда и из других регионов страны и зарубежья.

За свою более чем двухтысячелетнюю историю город Тараз переживал периоды расцвета и упадка, разрушительных войн и возрождения, а также множество переименований. Бывшие названия города до сих пор упоминаются нами по старой привычке. Например, здесь часто говорят о «теплом Джамбуле», «святой земле Аулие-Аты».

Впервые город в древних источниках указывается как Талас, описывают его как один из пунктов Великого шелкового пути в долине одноименной реки. В эпоху процветания (X–XIII вв.) появилось нынешнее название – «Тараз» («весы», «торговый город»). В 751 году вблизи города, на реке Талас, состоялась эпохальная битва, в которой конница Аббасидского халифата разбила армию Танской империи и карлукских наемников, преградив путь китайской экспансии на запад.

В XIII веке Тараз оказал яростное сопротивление монгольским ордам, за что был разрушен и сожжен, о чем говорят следы пожарищ, найденные при раскопках древнего городища. Тогда город переименовали в Яны («Новый»), позднее – в Наманган коче.

Как рассказал директор государственного историко-культурного заповедника-музея «Памятники древнего Тараза» Такен Молдакынов, к началу XIX века остатки города, крепость и окрестная территория оказались под властью Кокандского ханства, угнетавшего казахов. По данным переписи 1897 года, население города насчитывало 11 722 жителя, из них казахов 589, русских, украинцев, белорусов – 1366, узбеков 8846, таджиков 379, татар 266.

Имелись чугунно-литейные мастерские, кузницы, кожевенные и мыловаренные производства, бани, восемь мечетей, три караван-сарая.

В 30-е годы XIX века люди стали селиться на территории города, близ находившейся здесь могилы легендарного хана Карахана из династии Караханидов, прозванного Аулие-Ата. Во времена его правления в XII веке Тараз процветал. В 1856 году, 160 лет назад, город официально переименован в Аулие-Ата, а на месте, где был древний мавзолей Карахана, построили новый.

По словам историка, в 1864 году город Аулие-Ата, укрепленный пункт Кокандского ханства, в ходе штурма крепости завоеван войсками русского царского правительства. В 1867 году он вошел в состав Сырдарьинской области Туркестанского генерал-губернаторства и вскоре стал центром одноименного уезда.

Из сохранившихся в областном архиве записок генерал-майора Черняева и подполковника Лерхе можно представить внешний облик того города:

«Однообразный вид городских построек смягчается разведенными садами, прохладная тень которых служит отрадным убежищем для азиата во время невыносимого дневного жара… Есть виноградные лозы и яблони, урюковые и грушевые деревья. Природа богатая, климат здоровый, земля щедрая, награждающая труды землепашцев и дающая великолепный урожай. Луговые места превосходные, орошаемые чистыми горными речками и ключами со светлой водой».

Упоминаются офицеры и многочисленные торговые караваны, проходившие через город, а также большое количество курганов, древних захоронений. Из записок видно, как изменился климат Жамбылской области за полтора века. Зимние морозы продолжались с октября по март, город утопал в снегах, часты были снежные бураны.

Далее в записках читаем: «В четырехстах саженях от крепости (имеется в виду существовавшая тогда аулиеатинская цитадель) находится кладбище, среди которого полуразвалившийся кирпичный памятник святого отца по имени Караган… Могила этого святого человека послужила поводом названия крепости. Сюда собирались богомольцы, построили город, для безопасности возвели укрепленную цитадель».

В те времена город состоял в основном из крепости, базара и небольших поселений вокруг, застроенных в характерной для азиатских городов радиально-кольцевой системе. В современном Таразе сохранилось название одной из четырех улиц того времени – Наманганская.

Вхождение Аулие-Атинского уезда в состав России во второй половине XIX века способствовало развитию города. Появившееся железнодорожное и почтово-телеграфное сообщение соединило город Аулие-Ата с городами Центральной России и Средней Азии. Открывались школы и училища, мусульманские школы-мектебы. В 1889 году открылась первая общественная библиотека. В 1898 году появился городской парк, в послереволюционные годы названный Садом свободы, ныне это парк культуры и отдыха им. Т. Рыскулова. В 1904 году начали работать первая аулие-атинская больница и аптека. В 1919 году вышел первый номер газеты «Аулие-Атинский вестник». Именно в аулиеатинский период в городе появились фонарное освещение и тротуарная плитка.

К началу XX века город значительно расширил свои границы до 9 тысяч га и вдвое увеличил народонаселение – до 24 тысяч человек. Экономический потенциал составляли 17 фабрик и заводов, два базара, шерстомойка, кожевенное и свинцово-плавильное производство, конезавод и транспортные конторы. Город имел три бани, два кладбища, восемь мечетей и две церкви.

– От эпохи аулиеатинского периода в нашем городе сохранились некоторые здания, расположенные близ бывшего центрального базара. Там сегодня проводятся раскопки древнего городища и создается историко-культурный парк Древний Тараз, – говорит Т. Молдакынов. – Также в городе есть здания одноэтажной застройки, сложенные из саманного кирпича, но прекрасно выдержавшие несколько серьезных землетрясений. И очень жаль, что эти уникальные сооружения, хранящие дух той эпохи, нынче кардинально переделываются владельцами или же вообще сносятся.

В 1936 году Аулие-Ату переименовали в Мирзоян, по имени первого секретаря ЦККП(б) Казахстана Левона Мирзояна, впоследствии репрессированного и расстрелянного.

Имя народного акына Жамбыла Жабаева город получил в 1938 году. Известно, что великий старец, никогда здесь не живший, неоднозначно воспринял это известие. Ему принадлежат слова: «Прости меня, святой город Аулие-Ата, что тебя назвали моим именем…».

Современный Тараз

История порой имеет свойство повторяться на новом витке развития. В январе 1997 года первый Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев, находясь в областном центре Жамбылской области, объявил указ о возвращении городу Жамбылу исторического названия Тараз.

Сегодня городу пытаются вернуть былую популярность. Для этого и создан парк «Древний Тараз». Здесь прогуливаются ежедневно горожане и гости города. Однако раскопки еще не завершены, и пока удивлять туристов особо нечем. Но совсем скоро откроет свои двери для всех посетителей музей, где хранятся найденные артефакты. Это многочисленные византийские, тюргешские и китайские монеты, свидетельствующие о том, что город действительно был торговым центром Великого шелкового пути. Это фрагменты древней посуды, предметов быта, женских украшений.

Помимо этого, всей республике известны мавзолеи города – Карахана, Айши биби, Бабаджи хатун, Давутбека. Наша газета уже рассказывала красивую легенду о любви, которая связывает древнего правителя города Карахана (его же называют Аулие-Ата) и красавицу Айшу.

Большой интерес представляют и бани Кали-юнуса, которые недавно были отреставрированы. В средние века они исправно служили горожанам и сохранились до нынешних времен.

Но неожиданно появляются и новые памятники. Так, в городе получила известность самая древняя мечеть, которая стала местом массового паломничества людей.

Мечеть долгие годы находилась в полуразрушенном состоянии, пока несколько лет назад ее не реконструировали. С просьбой о ее восстановления неоднократно выступали местные имамы: мечеть, которая относится и к IX–XI векам, была, по некоторым данным, местом богослужения Карахана. С точки зрения аксакалов, местность является пристанищем святых, и чудеса здесь вполне возможны.

Гостевая книга мечети пестрит удивительными записями, которые оставляют посетители, съезжающиеся сюда со всего Казахстана и других стран. Многие из них подчеркивают, что здесь ощущается необычная аура.

«Я вижу, что эта мечеть скоро станет местом массового паломничества людей», – написала ясновидица из Москвы Махира. «На стенах мечети я вижу суры Корана», – поделилась целительница из Семея. Потом появилась еще одна подобная запись.

юди писали о том, что после чтения молитв в мечети исполнялись их желания и мечты! Многие говорят об избавлении от болезней, о поправившемся финансовом состоянии, установившемся согласии в семье. Имам мечети разрешает почитать книгу записей всем желающим, каждый может ознакомиться с чудесными случаями исполнения желаний. Посетителей, желающих оставить запись, стало так много, что за короткое время в мечети заведена уже третья гостевая книга…

Но, увы, сегодня сооружение закрыто по соображениям безопасности. Здание нуждается в реставрации, и вопрос финансирования решается местными властями. Аксакалы города ждут и надеются, что вскоре мечеть снова откроет двери для всех желающих.