摘要: 1976年，安阳小屯村西北的一片高地，河南省考古队正在进行发掘工作。 这日复一日的挖土工作，已经进行了好几个月，现场总是安静中带着几分紧张。某日，凝固的空气终于被一声高喊打破。 “不好，冒水了！” 时任考古队队长的郑振香听闻此言，立马跳入了发掘坑。观察后，下令发掘的探杆继续在坑水里往下探。突然，这探杆杵着不动了。 探铲被慢慢提了上来。 ...

1976年，安阳小屯村西北的一片高地，河南省考古队正在进行发掘工作。

这日复一日的挖土工作，已经进行了好几个月，现场总是安静中带着几分紧张。某日，凝固的空气终于被一声高喊打破。

“不好，冒水了！”

时任考古队队长的郑振香听闻此言，立马跳入了发掘坑。观察后，下令发掘的探杆继续在坑水里往下探。突然，这探杆杵着不动了。

探铲被慢慢提了上来。

一看，竟然满是红漆皮——地下有墓葬的象征。

这一探，为后世打开了殷墟遗址上保存最为完整的一处商代王室成员墓葬——妇好墓。

经统计，妇好墓共出土文物1928件。其中，青铜器468件，玉器755件，宝石制品47件等，为研究殷墟文明提供了非常丰富的文物资料。

而当中较为完整的青铜器组群，为我们揭开殷商青铜文明的神秘面纱。其中，一对沾满泥土、有腿有把的“异形”青铜器，特别吸引考古队长的目光。

认真清洗后，这对目前中国发现最早的鸟形铜尊活了过来，最终成了河南博物院九大镇院之宝之一——妇好鸮尊。

妇好鸮尊 / 中国国家博物馆藏

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投以凝视，这栩栩如生的鸟形青铜器，将带我们重回殷商时代，面见那位了不起的女战神，领略殷商先民充满神性的宗教情感和祭祀活动。

在向父系社会过渡阶段，享有如此高规格墓葬的妇好，究竟是何人？

出土甲骨资料为我们重现了这位传奇女性的形象。

三千多年前，一位入得了朝堂、上得了战场的杰出女性军事统帅、政治家，生卒于这片土地。

妇好雕像

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妇好，商王朝第23位王武丁之妻。虽为帝王妻妾，却与人们一贯的认识大相径庭。

“辛巳卜，〔殼〕贞：登妇好三千，登旅万，乎伐〔羌〕。”（登：征招兵卒）

（《英国所藏甲骨集》150正/《甲骨文合集》39902）

这是甲骨文记载中规模最大的一场战役，商王朝动用了一支一万三千人的军队征伐扰乱边境的羌方国。而这场宏大战役，由妇好征集率领三千兵卒配合而成。

“辛巳卜，争贞：今者王宫人呼妇好伐土方。”

（《甲骨文合集》6412）

这一则甲骨则记叙了武丁征集军队后，派遣妇好率军征伐土方国。

除此以外，关于妇好率兵出征周边方国，或是指挥其他军事将领征伐的甲骨资料还有很多。

甲骨卜辞

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商王朝自建立以来，边境不宁，在甲骨卜辞中有不少围绕羌方、土方、巴方和夷方等敌对方国的征伐占卜记录。而国境之内，盘庚迁殷以前经历过“九世之乱”，国力时起时落。但这一切，在武丁时期得到了解决。

武丁在位59年，对外四处征伐，保得边境安宁，扩疆数千里。对内则治国有方，平定王室内乱，农牧业繁荣发展。殷商国力在此时达到了鼎盛，史称“武丁中兴”。

而这一切，少不了妇好这位女将军的辅佐。根据甲骨文的记载，妇好曾出现在商王朝北方、西方、西南和东方的多个战场上，是不折不扣的巾帼枭雄，出色的军事统帅。妇好墓中出土的四把青铜钺，也凸显了她可与帝王相媲美的军事权威与地位。

这对鸮尊，可看出商人对她的尊崇。

鸮，全名为“鸱鸮（枭）”，是猫头鹰一类的动物。猫头鹰昼伏夜出，目光机警，捕食时异常凶猛。在那个动物崇拜盛行的年代，人们自然对猫头鹰的力量产生敬畏之情，进而形成崇拜。

猫头鹰

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已故考古学家马承源先生认为：“商代青铜器上鸱鸮的图像，应看作是表示勇武的战神而赋予辟兵灾的魅力。”妇好作为一代军事将领，骁勇善战，以鸱鸮为形铸青铜礼器，是对其功绩、能力的肯定和赞美。

再作细看，妇好鸮尊纹饰繁复。它整体以雷纹作底，蝉纹、夔纹、饕餮纹、盘蛇纹等交互缠绕，丰富却不杂乱，只觉工艺细致。张光直先生指出，商周铜器的动物纹样可作协助巫觋沟通天地之用。

妇好鸮尊，点击放大看纹饰

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《礼记·表记》曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷商时期，宗教的政治地位极高，商王对上天的意志有着绝对信仰，事事都要征得“神”的旨意，那成千上万的甲骨卜辞便是这种宗教观念的载体。除了占卜，祭祀是商代政治生活的另一重要事务。

商朝设有专门的巫职机构，负责国家神事。妇好，也是巫师之一。她经常受命主持祭天、祭祖、祭神等各类祭典。商代之巫常常可以借用天神之意，对国内政事起着直接或间接的支配作用。她这一身份，跟她的军事将领身份相辅相成。

商人祭祀，要用到当时工艺已相当成熟的青铜礼器。

“尊”便是礼器之一。尊盛行于商周时期，是一种盛酒器。“尊”字的甲骨文写法——双手捧酒器奉上的动作，会意表“尊敬”“尊卑”之意。

“尊”字甲骨文

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尊在礼器中地位极高，《周礼》谈六尊：“牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之礼。”可见，各式各样的的尊主要用于祭祀，或奉与宾客。

“妇好”二字，静静地铭刻在鸮尊内器壁上，表明这件器物为纪念妇好而作。作为礼器，尊次于食器鼎。但尽管妇好墓内也有鼎器出土，却不及这跨越了三千年仍栩栩如生的鸮尊更能让人领略这位女将领的风姿。

这昂首挺立、炯炯有神的妇好鸮尊，出土后一直在向我们叙述那段“国之大事，在祀与戎”的殷商记忆。

然而，不久后，殷商时代的辉煌，将在酒池肉林的商纣王手上落幕。

甲子日黎明时分，周武王姬发来到商朝一处叫“牧野”的郊区。

只见他左手持黄色青铜大斧，右手执白色指挥旗帜，威武地站在这片土地上，神情严肃，大喊：“辛苦了！你们这些从西方远道而来从征的将士们！”

这支联合了众多部族的数万人军队，正准备向统治了天下六百余年的商王朝进击。

这便是西周取代殷商统治的关键战役——牧野之战的开端。

关于这场周武王率领数万人大败商纣王几十万人的著名战役，在许多传世文献中都得到了记载，如《尚书·牧誓》《逸周书·克殷解》《史记·周本纪》等。武王克商确有其事，但传世文献可信度有多高，武王伐纣究竟在哪一年进行，学界中一直存在不同的声音。

一直以来，中外学者根据