摘要: 有人、有神、有鬼——这幅以歌颂大禹、后稷、伯益丰功伟绩的巨幅壁画独树一帜，它不同于佛教题材的敦煌壁画，也不同于道教内容的永乐宫壁画，更不同于儒释道合一的青龙寺壁画，却以表功德之用透视出了最具真实的人间气象。它透过历史，静置几百年依旧传递着中华民族生生不息之精神。也是研究我国古代农业的重要文物，国内罕见。它就是——稷益庙壁画。稷益 ...

有人、有神、有鬼——这幅以歌颂大禹、后稷、伯益丰功伟绩的巨幅壁画独树一帜，它不同于佛教题材的敦煌壁画，也不同于道教内容的永乐宫壁画，更不同于儒释道合一的青龙寺壁画，却以表功德之用透视出了最具真实的人间气象。它透过历史，静置几百年依旧传递着中华民族生生不息之精神。也是研究我国古代农业的重要文物，国内罕见。它就是——稷益庙壁画。

稷益庙位于山西省新绛县城西南20千米处的阳王镇，南临稷王山，西望黄河水。全称东岳稷益庙，俗称阳王庙。

殿内东南西三面满布壁画，面积130平方米，壁画保存完好，东西两壁以台阶式布局，宽8.23米，最高处达6.18米，整个壁画绘有人神四百余。

创作者为翼城籍画师程儒及其两子程絪、程耜，门徒张捆，绛州画师陈圆及侄子陈文、门徒刘崇德。完成于明正德二年（1507）九月十五日。稷益庙壁画虽为明代所绘，但色彩方面更多继承元代壁画遗风，以墨线勾勒人物服饰，多使用朱砂着色，间配石绿、石青、白色、黄色，注重人物冷暖色彩搭配、对比和映衬，寻求变化，鲜艳而不失协调，随类敷彩。

东壁绘朝圣图，三圣帝君坐于殿中，侍女成群，百官、武将、农民纷纷前来朝贺，或手持五谷