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扎根于中华文明沃土中的龟兹文化(下)

摘要: 龟兹文化的传承多元一体的龟兹文化在历史发展的长河中,凝聚了不同历史时期这块儿绿洲上各民族在劳动和生活实践过程中的智慧,不断发展不断积累不断丰富多彩,创造了独有的民俗艺术风尚,充分体现了中华民族的审美追求、价值理念、文化精神和各民族交流交融的历史,成为中华优秀传统文化的重要组成部分。现如今我们在新疆尤其是南疆地区民众的文化生活中依 ...



龟兹文化的传承

多元一体的龟兹文化在历史发展的长河中,凝聚了不同历史时期这块儿绿洲上各民族在劳动和生活实践过程中的智慧,不断发展不断积累不断丰富多彩,创造了独有的民俗艺术风尚,充分体现了中华民族的审美追求、价值理念、文化精神和各民族交流交融的历史,成为中华优秀传统文化的重要组成部分。现如今我们在新疆尤其是南疆地区民众的文化生活中依然能够找到龟兹文化传承的遗踪。

龟兹壁画中的比丘和供养人

龟兹供养人

回鹘供养人

汉僧与回鹘供养人

哈萨克人与鹰

载歌载舞的维吾尔人

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建筑艺术的传承


龟兹地区佛教石窟以中心柱窟为主,有纵券顶、穹窿顶、套斗顶和平棋顶。这些顶部形制不仅影响了这一地区的近现代公共建筑,而且在南疆民居中也常能发现。此外,近现代南疆民居中的建筑纹样也深受龟兹石窟壁画中建筑纹样的影响,它们是人们对美好和吉祥事物的象征表现。

龟兹石窟中的穹窿顶

近代建筑屋顶


龟兹石窟中的套斗顶

现代建筑屋顶

龟兹石窟中的平棋顶

南疆民居屋顶

龟兹石窟中的忍冬纹

南疆民居中的纹样

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龟兹乐舞的传承


龟兹乐舞的许多元素在今天这一地区的民间乐舞中仍然可以看到,反映出两者间的继承和发展。以龟兹乐比较今天哈萨克族的六十二阔恩尔和维吾尔族的十二木卡姆,可以发现许多直接传承的脉络。

克孜尔石窟第135窟的伎乐天人

克孜尔石窟第76窟的天宫伎乐

克孜尔尕哈石窟第30窟的伎乐飞天

演奏木卡姆的维吾尔族民间艺人

哈萨克族舞蹈 “黑走马”

维吾尔族乐器 萨塔尔

龟兹石窟壁画中出现许多打击乐器,这实际上是龟兹乐中打击乐占绝对优势情况的体现,较多使用鼓乐也是今天这个地区少数民族音乐的特点。

克孜尔石窟第38窟天宫伎乐中的手鼓

塔吉克族民间乐手在打手鼓

龟兹乐舞的形式多为独舞和双人舞,即使是群舞,也是几组独舞和双人舞的组合。现在这个地区少数民族中流行的也是双人舞和独舞。手持各种道具的舞蹈在龟兹壁画和现在当地少数民族舞蹈中也常能看到。

龟兹石窟壁画中的独舞

维吾尔族独舞

龟兹石窟壁画中的善爱乾闼婆及其眷属

塔吉克族的双人舞

克孜尔尕哈石窟第30窟的托盘飞天

克孜尔石窟第196窟的托盘飞天

少数民族的顶碗舞

克孜尔石窟第77窟的舞伎

少数民族的飘带舞

此外,龟兹舞蹈艺术上肢摆动和手势多变,手脚的许多动作,如抬、翻掌、绕腕和行进式的步法等在维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族等少数民族舞蹈中均可见到。

龟兹石窟壁画中的舞蹈

少数民族舞蹈



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服饰文化的传承


龟兹石窟壁画中的供养人都是以现实生活中的真人为蓝本绘制的,壁画中供养人的服饰应该是当时龟兹人服饰的真实反映。其中的贵族一般身着束腰长袍,上绣各种繁丽的花纹,衣领单翻或双翻,腰上常佩带长剑。这种服饰今天仍然得到少数民族男性的喜爱。它们长袍上刺绣的一些纹样也和上文所提龟兹贵族服饰一致。女性上穿外套,下着长裙的着装特点也被今天的少数民族女装继承。

克孜尔石窟第8窟的龟兹供养人

克孜尔石窟第205窟龟兹王托提卡及王后

维吾尔族男性服饰

维吾尔族女性服饰

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民俗文化的传承


龟兹石窟壁画中,还出现了许多反映当时龟兹民众生产和生活的场面,如犁地、牛耕、制陶和毛驴驮运的情景。这些壁画使我们对古代龟兹社会生活有了更为深入的了解。今天,它们依然是当地民众生活的一部分。

龟兹石窟壁画中的劳作场景

劳作的民众

龟兹石窟壁画中的牛耕场景

犁地的民众

龟兹石窟壁画中的制陶场景

龟兹石窟壁画中的陶器

龟兹石窟壁画中的陶器

少数民族的土陶工艺

龟兹石窟壁画中的木勺

少数民族工匠制作的木勺

龟兹石窟壁画中的毛驴驮运场景

龟兹石窟壁画中的毛驴驮运场景

结束语

文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神。龟兹文化是新疆历史文化的典型代表之一,凝聚了龟兹先民的智慧,是生活在这里的各族人民共同的精神财富和情感归宿。它始终扎根在中华文明沃土之上,是中华文化不可分割的一部分,是中华民族共同的历史记忆。保护、传承、发扬古老的龟兹文化遗产,是我们共同的责任和使命。让我们团结起来,奋发有为,共同为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

作者:新疆维吾尔自治区
克孜尔石窟研究所
编辑:王 吉
审校:徐永明

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