摘要: 好雨知时节，当春乃发生。2022年2月19日，雨水。雨水节气，是米芾《值雨帖》中的自由放达，是陆游晚年手录旧作《怀成都十韵诗》中的词翰双美，是唐伯虎《春雨鸣禽图》中的自由洒落，也是邓石如“竹窗花雨”印里的铁汉柔情。杏花春雨江南，藏在诗书画印里，随风潜入夜，润物细无声。《澎湃新闻·古代艺术》的系列文章“古书画中的二十四节气”本期呈现的是 ...

好雨知时节，当春乃发生。2022年2月19日，雨水。

雨水节气，是米芾《值雨帖》中的自由放达，是陆游晚年手录旧作《怀成都十韵诗》中的词翰双美，是唐伯虎《春雨鸣禽图》中的自由洒落，也是邓石如“竹窗花雨”印里的铁汉柔情。杏花春雨江南，藏在诗书画印里，随风潜入夜，润物细无声。

《澎湃新闻·古代艺术》的系列文章“古书画中的二十四节气”本期呈现的是诗书画印里的雨水。
“雨水”这两个字，本身给人以憧憬与希望。有雨便有水，有水便有江河润泽，便有五谷丰登，就有一年的好光景。民俗曰：靠天吃饭。老天爷有什么能耐？就是阳光和雨水。“春雨贵如油”，适宜的降水，对农作物的生长很重要。说的诗意一些，便是“春雨足，染就一溪新绿”。作为早春的琼浆甘露，雪最终都会变成雨。冬季里江河枯瘦，雨水来了，“随风潜入夜”，便是春满人间。
二十四节气最初起源于黄河流域，古人一直加以运用来安排农事，由此成为影响农耕文明的一个重要因素。至秦汉年间，二十四节气已完整确立。中国地域广大，气象结果并不完全同步，只是对于全体中国人来说，始终心有所系，“节气”俨然成了文化情结。

东晋 王羲之《雨快帖》

众所周知，人离不开水，书法也离不开水。书法是水墨的世界。当笔尖蘸上浓墨，在清水中轻点的那一刻，马上会洇开墨痕，落在纸上，也会生出笔墨意蕴，层次感极强。还别说，雨水和“书法”的关系极其密切，最典型的就是“屋漏痕”——用以比喻用笔如破屋壁间雨水之漏痕，其形凝重自然——当雨水顺着墙面往下流，不会一泻而下，必将顺凹凸不平的墙面蜿蜒下注，形成极为顿挫有力的痕迹，如南宋姜夔《续书谱》所称：“‘屋漏痕’者，欲其无起止之迹。”书写笔画时应当追求类似的艺术效果。这个比喻是颜真卿琢磨出来的。唐陆羽《释怀素与颜真卿论草书》记载，颜真卿与怀素论书法，怀素称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”颜真卿谓：“何如‘屋漏痕’？”怀素起而握公手曰：“得之矣！”

北宋 米芾《值雨帖》

如果要从琳琅满目的书画作品中精选出一件作品，作为“雨水”时节的象征物，莫过于米芾《值雨帖》

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