摘要: 文物名称：常阳天尊像、九宫八卦院、涅槃变相碑所在地：山西古建筑博物馆（纯阳宫）大隐隐于市，翠柏掩红墙。在太原市中心安于一隅的纯阳宫，因“三绝”名闻天下。常阳天尊像、九宫八卦院、涅槃变相碑，一像、一院、一碑，每一条线刻都是历史的印痕，每一片砖瓦都是文化的凝聚。▲山西古建筑博物馆（纯阳宫）正门2020年4月13日，山西古建筑博物馆落地纯阳 ...

文物名称：常阳天尊像、九宫八卦院、涅槃变相碑

所在地：山西古建筑博物馆（纯阳宫）

大隐隐于市，

翠柏掩红墙。

在太原市中心安于一隅的纯阳宫，

因“三绝”名闻天下。

常阳天尊像、九宫八卦院、涅槃变相碑，

一像、一院、一碑，

每一条线刻都是历史的印痕，

每一片砖瓦都是文化的凝聚。

▲山西古建筑博物馆（纯阳宫）正门

2020年4月13日，山西古建筑博物馆落地纯阳宫，这处位于山西省太原市的古建筑群落，成为讲好山西古建筑历史的重要所在。今天所讲的纯阳宫三绝，是纯阳宫众多文物中的精华。

常阳天尊 唐代造像

相传“常阳天尊”指春秋末年的思想家、道家学派的开创者老子，传说中又称“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，奉其为玄元皇帝。唐代道教极其兴盛，兴建道教宫观，塑道教造像，一时成为风尚。

▲常阳天尊像塑造

纯阳宫常阳天尊像塑造于唐开元七年（公元719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成。

石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详慈和，具有典型的唐代造像风格。

▲常阳天尊像底座

常阳天尊石像右手执扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭并序计二十二行，两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氏。四周线刻莲花、忍冬、仙鹤等。

在2002年国家文物局发布的《首批禁止出国(境)展览文物目录》中，常阳天尊石像以其独特的历史和艺术价值成为首批禁止出国(境)展览文物之一。

九宫八卦 易合阴阳

纯阳宫内殿堂总计七十余间，建筑最精华的部分当属第四进院——九宫八卦院。

　　整个院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位建造，再加上中间的这一个“方形三间两层亭”形成“九宫建制” 。

▲九宫八卦院

九宫是我国古代天文学家的独创，他们将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等分，在晚上从地上观天空的七曜和星宿移动，可知方向和季节等资讯。

因为“仙人好楼居”，所以道家的建筑多楼阁，在洞顶四面建楼，四角建九角攒尖亭。楼亭之间以围廊相通，四楼四亭和院中心的“方形三间两层亭”组成九星，与地下九宫相对应。

▲方形三间两层亭

在院落八面均有砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”。在道教思想中， “洞天”、“福地”，是可藉以通达天神的地方，道经常传三十六洞天、七十二福地。而此十八洞，便是一种道家对于洞天追求的体现。

▲纯阳宫八卦方位

八卦，同样是道家文化的代表，其形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“-”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

漫步九宫八卦院，看的是建筑，浸润的却是道家“尊崇自然、天人合一”的思想智慧。

佛祖故事 涅槃变相

同样在2002年就被国家公布为第一批禁止出国（境）的文物，静静地矗立在纯阳宫内的涅槃变相碑，却是一个佛教碑刻。

▲涅槃变相碑

这座高302厘米，宽87厘米，厚25厘米的碑刻，成碑于唐武周天授二年(公元691年)，经历几次灭佛运动，奇迹般地完整保存了下来。它反映了1300多年前武周时期与李唐王朝不同的宗教环境，再现了隋唐时期圆润华丽的雕刻风格。

碑刻以活灵活现六个涅槃故事，以佛祖涅槃变相为中心，雕饰佛祖涅槃前后情景和佛传故事，构图紧凑，雕工细致，寓意深刻。

▲涅槃变相碑局部

　　

碑身正面描绘的是《大般涅槃经》里的故事，最上面的圭首部雕天宫和须弥山，也就是佛教世界中的西方极乐世界。下面雕涅槃故事“临终遗戒(也叫纯陀供养图)”、“双林涅槃”、“摩耶哭棺”、“再生说法”、“荼毗”、“送葬”六图。整部作品布局严谨，雕工细腻又不失飘逸之风。

品味纯阳宫，用心去触摸、去聆听那每一件文物背后的故事，那些青苔斑驳的过往，都是无声的叙说。走进纯阳宫，不必行旅匆匆地走马观花，让琉璃瓦折射的阳光带你梦回大唐。

来 源 | 迎泽发布

编 辑 | 刘 娟

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