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《文物季刊》2022年第3期

摘要: 新发现、新研究、新思维新技术、新角度、新交流百年考古,千年文明日新日进《文物季刊》2022年第3期立足山西,面向全国贯通史前至唐宋之数千年文明涵盖聚落考古、佛教考古、科技考古等诸多方面展示国内最新考古文博发现与研究成果丨书籍简介丨主管山西省文物局主办山西博物院协办云冈研究院山西省考古研究院山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院山西大学历史 ...

新发现、新研究、新思维

新技术、新角度、新交流

百年考古,千年文明

日新日进


《文物季刊》2022年第3期

立足山西,面向全国

贯通史前至唐宋之数千年文明

涵盖聚落考古、佛教考古、科技考古等诸多方面

展示国内最新考古文博发现与研究成果




丨书籍简介丨

主管

山西省文物局


主办

山西博物院


协办

云冈研究院

山西省考古研究院

山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院

山西大学历史文化学院


主编

张元成


出版日期

2022年9月



丨 目 录 丨



丨文章摘要丨

山西偏关天翅湾遗址史前房址

山西省考古研究院

忻州市文物考古研究所

偏关县文化和旅游局

摘要:偏关天翅湾是一处史前石城遗址,2020年山西省考古研究院对此进行了首次发掘,发现数座房址和灰坑,出土一批组合明确的阿善三期至龙山时期遗存,进一步明确了两种文化面貌,扩展了其空间分布。



山西侯马虒祁北魏墓发掘简报

山西省考古研究院

摘要:2014年9月到2015年7月,为配合侯马市冶炼厂新月小区建设,山西省考古研究所对建设区域内的祭祀坑和墓葬进行了科学发掘,系虒祁遗址第九次发掘。其中,发掘北魏墓4座,排列有序、内涵丰富,为晋南地区北魏时期考古学文化及社会史的研究提供了重要资料。



山西和顺壁子摩崖造像考古调查报告

山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院

摘要:壁子摩崖造像位于山西省和顺县横岭镇麒麟沟村东北。据现存题记记载,造像年代为隋开皇十二年(592年)至十九年(599年),是一处开皇中后期的民间造像群。现存造像龛37个,包括4个大龛和33个小龛;纪年题记5处。造像年代集中明确,具有地方特色,对于研究隋代山西中部民间开凿小型龛像具有标尺作用。同时,为研究隋代山西民间造像的选址布局、造像特点以及民间佛教信仰提供了新的资料。



陕西铜川新区唐傅揩家族墓清理简报

铜川市考古研究所

摘要:2006年4月,铜川市考古研究所清理了唐代傅揩家族墓葬。傅揩为西晋时期的文学家、思想家傅玄之后。墓葬对于研究魏晋以来北地郡傅氏具有重要意义,同时为研究唐代折冲府提供了新的资料。



史前海岱地区的生业变迁

邱晓甜、侯亮亮

(山西大学考古文博学院)

摘要:随着动植物考古、体质人类学和同位素考古等多个学科证据链的积累和完善,史前海岱地区生业变迁的特点和规律已基本明确。从后李文化至岳石文化,海岱地区史前先民生业经济经历了一个由广谱经济到原始农业,再到发达的农业经济的历程。其中,粟黍在农作物中一直占据主导地位。然而,水稻的种植则表现出较为复杂的历时性变化,即水稻的大规模种植始于北辛文化,经大汶口文化的巩固,至龙山文化达到鼎盛,但岳石文化后则出现衰落之势。岳石文化之后,海岱地区的农业生产又回归到旱作粟黍农业的体系和传统之中。



雕龙碑遗址的再研究

许鹏飞、史为征

(1.内蒙古大学、2.盐城市博物馆)

摘要:雕龙碑遗址是随枣走廊上的一个重要的新石器时代遗址,随枣走廊是新石器时代连接黄河中游和长江中游的交通要道。雕龙碑遗址的文化面貌十分复杂,对于第三期遗存,已经有学者认为可以命名为“雕龙碑三期文化”。从雕龙碑第一、二期陶器的面貌上看,雕龙碑遗址第一、二期遗存可分为三段,这三段遗存一脉相承,属于同一个考古学文化的范畴之内。本文通过对雕龙碑遗存第一、二期所有陶器进行梳理和分析后发现,雕龙碑遗存文化因素主要分为外来和本地两种,外来文化因素主要是雕龙碑遗址以北的庙底沟文化,以南则是油子岭文化和大溪文化遗存。雕龙碑遗存的文化因素构成中,以平底罐形鼎为代表的本地文化因素占绝对多数,是雕龙碑遗存中的主要构成,所以本文认为以雕龙碑遗址第一、二期遗存为代表的考古学文化遗存可命名为雕龙碑文化。



隋开皇四年董钦造像再识

于春、高新珠

(西北大学文化遗产学院)

摘要:西安博物院藏董钦造像铭文中的“武强县”位于河北,“弥陀像”是河北地区造像发愿文的习惯用语,造像具有浓厚的北齐造像风格,与长安地区北周至隋代的造像传统有较大差异,而与河北地区金铜造像有密切渊源关系。因此推测该造像可能是河北地区制作,在造像主董钦调任长安时将其带到了长安。董钦造像的流传是北朝长安受到东部文化和技术影响的缩影。



一座显密圆融的西夏华严道场

——瓜州榆林窟第 29 窟的图像与功能探析

杨冰华

(内蒙古师范大学民族学人类学学院)

摘要:瓜州榆林窟第 29 窟是西夏时期在瓜沙地区营建的一座重要洞窟。该窟图像内容丰富,题材包括说法图、水月观音、净土变以及密教金刚手菩萨、不动明王、世俗供养人等。该文根据一行慧觉编撰《华严忏仪》判定该窟为西夏时期营建的一座举行华严忏法的道场。



层累与互证:社会史研究中建筑实物史料的价值

——以山西陵川郊底白玉宫为例

刘云聪、徐怡涛

(北京大学考古文博学院)

摘要:本文以山西陵川郊底白玉宫为例,通过建筑形制断代和文献研究,分别解析白玉宫相关文献史料和建筑实物史料的时间线,论证了白玉宫的宗教功能演变与其背后的社会动因。通过这一个案研究,本文明确了建筑实物史料介入社会史研究的价值和途径,证明了建筑实物史料具备和文献史料相同的历史信息层累性,两类史料可通过时间框架建立互证与互补关系,从而增加古代建筑研究和社会史研究的信度和广度,解读出更丰富的历史信息,并为构建相关研究范式、更好地发挥建筑实物史料的历史文化价值提供参考。



辽宁建平水泉遗址出土

夏家店下层文化骨针钻孔技术初步研究


王闯、张星德、蔡雨晴、马泽宇

(辽宁大学考古文博学院)

摘要:文章通过视频显微镜对水泉遗址出土的夏家店下层文化骨针进行了细致的观察和测量,对其制作工艺和钻孔特征做了系统的归纳。结合三组实验,即石质钻具、手执双向拧钻,金刚砂钻具、电动单向旋转,金属钻具、手搓双向旋转,比对分析之后认为夏家店下层文化时期骨针的钻孔已经使用了金属钻具,且当时的钻孔技术是相当便捷、快速和高效的,同时还提出以水泉遗址为代表的青铜时代应普遍具备使用金属钻具的可能性。



陶寺中期王墓 IIM22 出土漆木沙漏实验分析

何驽、何司阳

(1.中国社会科学院考古研究所、2.北京文博文化事业发展研究中心)

摘要:通过对陶寺中期王墓 IIM22 出土彩绘木箱中的 5 件漆木漏斗形器进行的实验考古研究和分析,认为木漏斗形器很可能是陶寺文化的计时沙漏。沙漏及其时间长度单元的出现,表明有关时间的制度文明,至少在陶寺文化中期已经确立。它们同该墓东南角摆放的圭尺、玉游标、垂悬、景符工具套相辅相成,是王权政治里时间制度建设的重要组成部分。这些器物不仅用于礼仪场合,而且关系到王权统治者“天下观”的落地与实践。



山西博物院藏青铜复合剑及其 CT 扫描分析

苏荣誉、丁忠明

(1.中国科学院自然科学史研究所、2.上海博物馆)

摘要:本文在对山西博物院暨山西青铜博物馆所藏一件复合剑的形制和 CT 扫描分析的基础上,肯定其属于侯马风格器,年代当在春秋晚期。扫描发现其先铸的脊条属于超高铅青铜,机械性能和工艺性能均差。结合既往对复合剑的分析,脊条材质各异,具有刚柔相济的功用。复合剑可能是某组铸工炫技而为,产品特别、珍贵,或可标志主家身份,或用以埋葬显贵,并非用以格斗。



博物馆光敏感展品年曝光量智能化保护方法初探

伍林芳、王明锁、张志东
(山西博物院)
摘要:光辐射是造成光敏感展品受损的重要因素,《博物馆照明设计规范》中对展品的照度值和年曝光量有明确规定。为减少光辐射对文物展品的损伤,博物馆展陈照明一般采用人体探测感应技术,有效减少展品的年曝光量,但其具体数值为估算值,不利于文物展品的精细保护。本文以山西博物院书画展品的曝光量实时统计为案例,利用自行研发的曝光量记录分析仪实时检测需保护展品的照射时间和实际曝光量,为展品的展示与保护提供有效的数据支撑。并通过统计数据分析观众流量、对展品的关注度、光源选择及安装位置的合理性、人体感应控制装置的运行状态及稳定性等,为展品的展示时间、展示方案与保护提供最直接更可靠的参考数据。


经天纬地 照临四方
——中国文明起源的陶寺模式十人谈纪要

山西省文物局、中国社会科学院考古研究所
2022年7月20至22日,“ 经天纬地 照临四方——中国文明起源的陶寺模式”十人谈在山西太原召开,本次会议由山西省文物局、中国社会科学院考古研究所主办,山西省考古研究院、中国社会科学院考古研究所山西队承办。来自国家文物局考古研究中心、中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院历史研究所、中国科学院国家天文台、中国国家博物馆、南京大学、西安建筑科技大学、山西省考古研究院等科研单位十名专家,围绕会议主题从考古、文献、天文、建筑等方面进行了阐释,凝练文明起源的陶寺模式,思辨文明论证的哲学逻辑。




END

图文 | 《文物季刊》编辑部

责编 | 静   静

初审 | 尹燕飞

终审 | 郑   媛


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