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元代造像稽考

崔元和

摘　要：五台山南山寺始称万圣佑国寺，是元成宗为裕圣皇太后修建的皇家寺院，寺内主要建筑及造像均出自元代著名建筑及造像大师阿尼哥之手。南山寺极乐寺大雄宝殿现存世尊拈花及迦叶、阿难二弟子彩塑，为元代万圣佑国寺造像遗存，虽经后世多次补塑重装，但题材内容及样式风格仍保持元代基本面貌特征。世尊拈花之造像题材，与《金光明经》等数部护世佑国佛教经典均有较密切关系；世尊背光上由诸天构成的“天党护国”造像，则更确切地表达了创建此寺的主旨，即通过“由国弘经”和“万圣佑国”两个方面的“内外因缘和合”，达到“佑护世王”之目的。五台山南山寺极乐寺大殿中央佛坛现存造像，是研究认识有元一代皇家彩塑像设及寺院文化的罕见实物遗存。

关键词：五台山　天党护国　

             皇家寺院　造像稽考

平遥金庄文庙沿革及造像考略

简莉

摘　要：平遥金庄文庙大成殿现存孔子及“四配”“十哲”造像，作为全国为数不多的元代文庙造像遗存，是有元一代文庙像设及儒教文化发展演变的重要实物见证。关于金庄文庙的具体创建时间，文献记载有所差异。本文梳理中国古代文庙造像的规制变迁，并在此基础上，解读金庄文庙造像实存，考证其历史沿革。

大同观音堂辽代彩塑探析

刘建昭

摘　要：大同观音堂保存着多尊精美的石造像，外包细泥，并贴纸彩绘，正中为观音立像，左右各立两尊金刚菩萨，八大明王及两尊天王护法分别立于大殿东西两侧。其创建时间虽仅比华严寺薄伽教藏殿晚一年，但殿内彩塑系民间风格，其题材和艺术特性明显不同于皇家造像。因此，观音堂彩塑是研究辽代大同地区民间佛教信仰及塑像题材、雕造技艺的绝好实例。

高宇星

摘　要：崇善寺大悲殿三大士彩塑菩萨立像展现出标志性的“千手千眼”“千臂千钵”和“千轮千华”背光样式，其宏大的体量，别具一格的造型，精湛的工艺构思，堪称山西彩塑艺术的瑰宝之作。本文通过深入分析崇善寺三大士背光的历史源流、工艺结构和艺术特征，以挖掘其独特的艺术价值。

山西金代彩塑服饰演变及其原因

林春杏

摘　要：本文以实地考察为基础，结合文献和图像资料，对山西地区典型的金代早、中、晚期寺观彩塑服饰进行分析研究，进而说明金代各时期山西彩塑服饰的样式、用色等特点，以期对金代彩塑的时代特征与艺术价值进行更好的论证。

初探

吴一凡

摘　要：佛教造像丰富了寺观建筑、石窟寺的内在，深深融入中国人的思想意识、宗教信仰和生活习惯中，具有较高的价值。本文在调查研究、资料查询、病害分析等基础上，梳理了崇善寺千手千眼观音菩萨像法器的种类，对现存法器的特点进行了形制描述，并简单探析其制作工艺及保存现状，希望能够为彩绘泥塑的保护及研究提供些许的帮助。

从《江深草阁图》读唐寅对杜甫诗意的呈现

摘　要：北京艺术博物馆藏唐寅《江深草阁图》是以唐代杜甫诗作为母题来呈现诗意的精彩作品，画面不仅表现出画家对杜甫诗中“寒”意的独特理解和表达，还可以看出画家人生际遇中个性自然表露带给画面的独特美感。

《红楼梦》清代文人绘画概说

樊志斌

摘　要：本文基于文献考察，对“《红楼梦》文人绘画”的定义、特点、现存情况进行梳理。《红楼梦》在清代文人中传播广泛，现存相关题材的文人绘画数量较大，其创意、审美、技法等与一般版刻图录、年画、广告画多有区别，体现了《红楼梦》创作者的个性，具有较高的艺术价值。

《磊翁十二真图》考述

唐红炬

摘　要：《磊翁十二真图》是清代画家陈维邦的作品，以册页形式绘循吏江皋（号磊斋）的人生踪迹，江皋本人依图纪诗，其好友、清初名臣张英因图题咏，可谓诗书画三绝。此件文物是观察、认识清代官场风气和世态人情的一扇窗口，也是祖国壮美山河的一次集中展示，具有重要的艺术价值和文献价值。现公开发表，并作初步考述，以供学界进一步研究。

鲁迅的古物收藏

萧振鸣

摘　要：鲁迅以他的小说、散文、杂文和翻译作品名世。从鲁迅博物馆、纪念馆所存鲁迅文物来看，他不但是一位伟大的思想家、作家、翻译家，还是一位收藏大家。国内有六家鲁迅的博物馆和纪念馆，藏有鲁迅收集的大量古物。虽然他不以收藏家名世，却留给世人丰富的文化遗产。鲁迅的古物收藏与他的思想、文学创作和美术事业都是密切相关的，均体现了他对中国文化的审视。