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《收藏家》2021年第07期
来自: 收藏家杂志社 |
发布时间：2024-11-10 09:22 |
查看: 186 | 发布者: gogoyy |
摘要: 《收藏家》点击左下角“阅读原文” 进入藏家微店享八折优惠特别关注——元代花鸟画概览袁杰北美藏中国古玉器述略谷娴子中国古玉器的海外收藏机构以北美数量最多，又相对集中于美国。本文梳理了北美藏中国古玉器的机构及藏品情况，并简要介绍其中重要收藏家的旧藏，以及与上海博物馆藏玉相关的少数重要藏品。❖清 云龙纹玉瓮公私秘藏金华万佛塔出土的佛像王 ...
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—— 元代花鸟画概览
元代花鸟画，随文人画的发展，发生了剧烈的变化。以“唐之边鸾，宋之徐、黄为古规范式”的花鸟画已渐入式微，代之而起的是以清淡的水墨写意为主的墨花、墨禽的流行，并成为一种时尚。笔墨形式以简逸为上，善用水墨法，重视笔墨情趣，特别注重和强调书法用笔在绘画作品中的表现，突出作品的文学性，并将诗、书、画、印进一步结合，使作品在情感美、现实美、形式美诸方面交相辉映，开启了元代绘画新风，对后世绘画艺术体系的形成产生了巨大影响，涌现出的名家更成为后世楷模。北京故宫博物院藏元代纸绢绘画140余件，其中花鸟画51件。本文按花卉翎毛和梅兰竹石画两类题材对元代花鸟画的主要画家、重要作品及其艺术风格加以叙述。
王渊是元代花鸟画坛的领军人物。在其传世的诸多花鸟画中，有两件水墨花卉，一为《折枝花卉》（大英博物馆藏，以下简称“大英本”），一为《牡丹图》卷（北京故宫博物院藏，以下简称“故宫本”），两件均为折枝水墨花卉，不仅风格相近，且构图、印鉴及题跋也很相似，是一个值得探讨的话题。虽然早已有学者关注王渊的水墨花鸟画，但其探讨的重点，仍然还是这种侧重于工笔的花鸟画，也即受黄筌影响的双钩填色或墨笔双钩者。对其水墨写意花卉则鲜有学者论及，尤其是“大英本”水墨花卉，一直不在美术史学界考察的视野中。王渊的两件折枝水墨花卉，既是对法常等人水墨花卉的传承，在元代花鸟画坛独树一帜，又启迪了后世如沈周、文徵明及至徐渭、陈道复等人的水墨写意花卉。从这个意义上讲，王渊既是一个水墨花卉的传递者，又是元明写意水墨花卉的先行者。明乎此，我们来讨论与王渊惯常风格相异的两件折枝水墨花卉，也就别有深意了。
四川博物院藏元人所作《林原双羊图》《残荷芦雁图》《竹石图轴》虽均为佚名作品，但具有较高艺术价值，代表了元代花鸟画的不同面貌，可以一窥元画对宋画的继承与发展状况。
❖ 元 林原 双羊图纨扇面
谷娴子
中国古玉器的海外收藏机构以北美数量最多，又相对集中于美国。本文梳理了北美藏中国古玉器的机构及藏品情况，并简要介绍其中重要收藏家的旧藏，以及与上海博物馆藏玉相关的少数重要藏品。
❖ 清 云龙纹玉瓮
马天成 孙颖 邢琪
泰安市位于山东省中部，地处泰沂山系，下辖区县包括泰山区、岱岳区、肥城市、新泰市、宁阳县、东平县。泰安市及下辖区县博物馆、文管所中藏有一定数量的唐代执壶，其中不乏一些精品，是研究唐代瓷器的重要材料，现选择代表性执壶介绍如下，并对相关问题进行研究。
❖ 唐 黄釉席纹执壶
王牧
万佛塔地宫内发现的佛教造像中以鎏金铜质的为主，有60余尊，多见阿弥陀佛和观音菩萨像，反映当时西方净土和观音崇拜流行。从时代分期来讲，唐、五代占大宗，南朝的最早，最晚到北宋。其中包括一尊十分罕见的南朝鎏金青铜大势至菩萨像及一尊五代吴越国时期的精美水月观音青铜坐像。在中国古代，通常寺塔一体，寺院建造年代通常会早于塔。在塔之地宫中会发现有不同时期制作的佛像，推测有部分佛像是寺院内本身供奉的。万佛塔所依之永福寺建于五代吴越，故塔内地宫多出土唐、五代时期文物，推测有一部分也应是原永福寺所供奉。我们以时代序列为线索，重新检讨这批佛像，并从中挑选出重点讨论,基本梳理出有规律的时代共性特点，尤其是五代吴越国佛教造像的地区特点。
我国的陶瓷枕最早出现在隋代，流行于唐代，宋辽金元时发展繁荣，明清之后逐渐退出历史舞台。两宋时期枕面上的纹饰直观地反映出了当时的社会习俗和人们的精神追求，具有明显的时代特色，蕴含了丰富的文化内涵。
王显国
古代一些重要建筑或工程中有安放宝匣的习俗，宝匣通常放在建筑的正脊的脊筒中，匣内置镇物。安定门宝匣是在重建或维修时留下的实物，现收藏于首都博物馆。从宝匣内钱币为“乾隆通宝”看，推测宝匣放置于乾隆朝或更早，乾隆时期添加钱币等镇物。安定门宝匣是长方体的盒子，锡制而成。宝匣素面，单侧开门，内储有五种金属元宝、五色宝石、五色丝线、五谷、五药、五香、经文及钱币等。
❖ 安定门城脊宝匣及镇物
单双
安徽南陵铁拐李宋墓出土的女乐木俑乐队编制为琵琶、排箫、箫、筚篥、笛、笙、拍板、铙、手鼓及不明管乐器共十件乐器，反映了宋代民间家乐乐队的乐器组合。此女乐木俑乐队的编制较为接近舞旋乐队，其中琵琶是舞旋乐队与杂剧、说唱、歌唱类伴奏乐队不尽相同的乐器，可能同舞蹈音乐表现的需要有关。而铙在宫廷宴乐中也常用于文舞演出，由舞者手持之，边击边表演舞蹈动作，已兼备舞蹈道具的性质。推测这组女乐木俑为宋代官僚家中为舞蹈伴奏的乐队。
❖ 女乐木俑出土状况
1962年，云南省博物馆在云南石寨山遗址发掘并征集到一批极具民族地域特色的古代青铜兵器，年代大约在西汉时期。其中一件阔叶形青铜矛头，整体为一青蛙造型，蛙身为矛头，蛙首及爪为矛銎。蛙双目圆睁，两前肢弯曲成双环耳，两后肢下蹲作起跳状；蛙背及四肢分别饰以双旋纹、圆涡纹及回纹等古滇国青铜器上常见的纹饰。然学界对包括此蛙纹矛头在内的古滇国蛙纹冷兵器的认知，大多仍徘徊游离于古人对蛙纹的种种崇拜，而忽略了其以蛙纹装饰冷兵器的直接意义，以下试述之。
❖ 西汉 青铜蟾蜍矛头
清代画家高凤翰自号南阜山人。他一生拥有多幅画像，目前可证至少20余幅。传世的南阜山人画像里，有五幅收藏在山东博物馆，分别为：绘于乾隆元年（1736）的《池塘春草图》，绘于乾隆三年（1738）的《物外合踪图》《云烟过眼图》《披褐图》，绘于乾隆六年（1741）的《自画像》。这些画像皆作于高凤翰仕途后期及罢官以后，不仅直接刻画了高凤翰的晚年形貌，而且间接展现了他的心境与气质，是研究高凤翰人生和艺术的重要参照。
❖ 清 高凤翰 池塘春草图
洪继昱
袱系纹，又称包袱纹，是以束带织物为原型，施釉、刻划或堆塑在器物上的一种纹饰，这种装饰手法与古人用袱巾裹携名贵物品以作献礼的风尚有着密切关系。袱系纹由绳纹演变而来，由提拿器具的真绳演变为装饰器身的纹样，其功能由实用性转向装饰性，成为一种独特的审美。袱系纹饰肇始于康熙时期，在雍正、乾隆时期开始流行。一般用于宫廷御用工艺品中，常见于瓷器、珐琅器、玻璃器，尚见有漆器、玉器等。因“包袱”与“包福”“百福”谐音，故多为宫廷器具所用纹饰。
❖ 清乾隆 画珐琅包袱纹盖罐
王文丽
伪满皇宫博物院收藏日本画作300多幅，这其中不乏日本国宝级珍品。文章着重以伪满皇宫博物院收藏的5幅日本山水画《雨树含樱图》《秋山晨读图》《水墨高远山水图》《水傍树林图》和《秋山平远图》为例，解析宋元时期水墨画对其影响以及绘画特征。
❖ 深山书舍图
杜晓俊
宋代“拜月祈子”背“五男二女”花钱为宋代妇女求子祈生求嗣之物，具有宜男、祈子的民俗文化内涵。在宋代，表现儿童嬉戏、玩闹生活场景的婴戏图已经成为一种象征子嗣绵长的符号形式，这一符号通过工匠的刻画，逐渐融入到宋人的生活和观念之中，为我们保存了丰富的信息。
❖ 宋 “拜月祈子”背“五男二女”花钱
李君
空首布是东周时期的青铜铸币，铸行于春秋中、晚期到战国早期，主要流通于周王畿、晋、郑、卫、宋地区。天津博物馆藏空首布在形制方面较为丰富，按照肩部和足部的形制、布身的大小等可以分为若干类。钱文内容也较为多样，有关于记名物、吉语、记地名等各种内容。而且馆藏空首布精品突出。由馆藏空首布大体可以窥探出历史上空首布的形制、钱文及发展的相关信息。
❖ “卢氏涅金”平肩弧足空首布
鲍艳囡
“武林画派”的开创者是明代晚期的蓝瑛。蓝氏的追随者有蓝家至亲：子蓝孟、孙蓝深和蓝涛；受他亲授或私淑的弟子刘度、洪都、陈衡、王奂、顾星、冯仙湜；陈洪绶和禹之鼎早年也曾跟随蓝瑛学画，后来自创画风，主攻人物画，他们的大部分创作中早已看不到蓝氏的影响。杭州古称武林，蓝瑛和他的师从者被清人称为“武林画派”，以区别于戴进的“浙派”。
❖ 刘度 白云红树图轴
老魏
寄信人杨昌济是杨开慧的父亲、毛泽东的老师和岳父。杨昌济（1871～1920），名怀中，字华生，湖南长沙人，伦理学家，教育家。1909年春赴英国留学，进入苏格兰的阿伯丁大学哲学系，主攻哲学、伦理学和心理学。收信人是章士钊、吴弱男夫妇。章士钊（1881～1973），字行年，湖南善化县（今长沙市）人，曾任中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长。吴弱男(1886～1973)，安徽省庐江县南乡沙湖山人，中国国民党第一位女党员，曾任孙中山英文秘书，是中国妇女运动先驱者之一，建国后任上海市政协委员、文史馆员。
❖ 明信片
