内容提要：文物历经时空变化和历史积淀，被赋予一定的历史、科学和艺术价值，从而成为研究古代文明和社会发展的重要实物史料。当“文物”真正成为文物之后，不断改变的不仅仅是无形的文物价值，更是有形的文物材料。文物本体材料系统与文物实体材料系统两者间存在静态与动态的显著区别，外界环境中物质的进入、文物实体内物质的脱出以及文物实体组成材料的腐蚀降解都是造成文物实体材料系统变化的因素。

内容提要：南越国番禺城是秦汉时期岭南地区最具影响力的城市，也是广州目前可以确定的最早的城。通过梳理历史文献及考古资料，结合近年来广州黄埔北部的考古新发现，番禺建城前岭南地区的核心区域得到了重新讨论，在此基础上确定了岭南加入中华民族共同体的进程始于新石器时代，最终于秦汉时期完成。

内容提要：捞鼎图是汉画的常见题材，通过对其流行地域、图式结构、图像细节的考察，明确其发源于泗水流域且具有一定的历史背景，捞鼎图中的鼎实际是参考了汉代实物鼎的形制，对于秦始皇泗水捞鼎这一历史故事中的鼎的描绘，象征性意义更大。

内容提要：2020年南京东吴大将丁奉墓中出土了一组釉陶骑马俑，属于军礼鼓吹性质。这组军礼鼓吹俑呈现的面貌，带有对汉代军礼军乐的部分继承，同时又具有为适应现实条件和需求而有所变革的过渡性特征。在中国军礼军乐发展史上，中古早期在制度化、规范化方面尚不成熟、完善，这也成为催生晋代军礼军乐变革发展的动因，是在《晋礼》形成前的积极探索。 

内容提要：展览的类型化与不同时代情境下的概念知识特性密切相关。近代以来的思想运动与学科建设中所形成的现代“民俗”概念，其意涵具有复合型特点，既继承“风俗”观，从史学视角关照地方与国家的关系；又重视“民”的主体性，从民俗学视角强调民间启蒙与文化自觉。其知识表征分野使博物馆形成了两种展览范式：“风俗”范式侧重呈现社会史和习俗模式，旨在从地域文化多样性上呼应大一统国家的形成；“民俗”范式则格外强调“民间”的重要性，突出关照与阐释民族文化主体性问题。“风俗”与“民俗”范式的分化与关联彰显了博物馆日常生活展示的文明性与人民性，呼应了中国现代国家建构的双重身份——民族身份与人民身份。

内容提要：展览是博物馆服务社会的重要媒介。伴随传播理念的转变，博物馆展览从前期策划到向公众开放的过程可以理解为意义建构、协商与共享的过程。对意义的关注启发博物馆重视展览传播的背景条件，制度、学术和时代语境既指明了展览的发展方向又形成了客观限制。展览目标的转换、评估的前置、多元的阐释以及多维度宣传是展览传播在意义建构阶段的关键策略。通过协商与交换，博物馆和观众可能从认知建构、社会互动、身心愉悦、共鸣内省四个维度实现意义的共享。基于以上博物馆与观众互动的具体过程，可完善展览的意义传播模型，促进博物馆的有效传播。

内容提要：调查以两场云冈石窟主题展为例，从观众行为入手，分析观赏型展览和信息型展览的观众行为差异以及这些差异对两类展览的启发。研究表明，观众在两个展览中的主要行为方式均为观看、交流和拍照，但在高频率行为和特殊行为中有所差异。观赏型展览案例出现较为明显的非完成状态的参观，而信息型展览案例的观众动线主要遵循预设的路线。观众偏好视觉性较强的展项，但注意力的持续停留取决于展项是否提供进一步的信息或兴趣刺激点。观赏型展览案例的观众对话以知觉类和联系类为主，信息型展览案例发生频率最多的是与展览相关的浅层次话题。

内容提要：在数字时代，注意力资源走向短缺，博物馆与观众的关系已经超越了“以观众为中心”的指涉，需要重新定位与再组织。当前观众具有主动性更强、情绪需求更高和深度注意下降的特点，博物馆需借助游戏元素与激励机制，激发观众的主动参与意识，从吸引观众注意迈向引导观众自发求知。博物馆首先应明确以创造观众与观众、观众与空间的情感联结为游戏化目标，向知识守门者的实践角色演进，要加强把关和引导观众主动反馈，以多主体协作来进行游戏化实践。

内容提要：针对博物馆“云展览”研究中用户意识稍显不足的问题，可引入消费心理学的感知价值理论，基于情景化问卷，借助定量技术方法开展实证分析。研究发现，“云展览”用户感知价值分为内容价值、便利价值、界面设计价值以及社会价值四个维度。博物馆“云展览”若要充分发挥感知价值对用户满意度及持续参与意愿的推力，应将内容价值视为发展基石，将便利价值视为传播动机，将界面设计价值视为体验保障，将社会价值视为参与动能，从而实现可持续发展。 

内容提要：馆校合作是博物馆发挥教育功能、助力学校教育的重要途径。日本视博物馆为一项面向全体国民的教育事业，从学校、教师和学生三个层面开展国立博物馆与学校的合作，对我国博物馆馆校合作启示如下:优化资源供给形式，推进馆校合作服务均等化；建立服务项目清单，推动馆校合作服务标准化；引入对话式鉴赏法，创新博物馆教学方法；推动高精度仿制品研发，开展多感官体验的教育活动；打破导览与教育界限，开发青少年专用导览软件。

内容提要：行动者网络理论有助于从设计学视角认识研学的网络化秩序和层级，激活参与其中的社会群体在转译中开放交流、自我表达、共同创作。韶山纪念地专题研学正是通过细化体验模式和共叙网络的诸多策略，将相关方之间互动作为设计点之一，从多角度探索展教共叙的设计路径，在激活文化场域的同时开启各方对话窗口，打破文化传播的边界。这一案例可为增强人物纪念地文化活力提供可行的方法借鉴。

内容提要：“非营利性”是博物馆作为公益机构的根本特征，也是博物馆享受政策优惠和社会支持的基本前提。目前我国非国有博物馆的私有属性依然突出，根本上属于非营利性问题，具体表现在登记时的财产权确权、运营中的利益输出控制以及注销时的资产处置等方面。为了切实保障非国有博物馆性质的非营利性，政府部门应加强监管，非国有博物馆自身要恪守非营利性机构的社会形象，并在相应范畴内谋求建立长期的有机生长机制，从而促进非国有博物馆可持续健康发展。

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