汉唐考古研究中存在两条主要线索，其一是探讨中国文明自身的变化、发展与前进历程；其二则是探索中外文明之间的交流、融合与互动。往期我们以第一条主线为出发点，呈现了汉唐考古中的一些基本问题。不过，中国文明从来都不是封闭的，早在殷商时期，青铜器中就已有了欧亚草原文明的一些元素。秦汉以后，中外文化之间的交流就更加丰富而多元了，既有商品贸易层面的，也有技术工艺层面的，还有思想观念层面的，这些不能不引起我们的重视。因此，本期以华夏文明与波斯萨珊之间的文化交流为主题，力图粗略地呈现这一领域当前的研究面貌。

中国与伊朗都有悠久的历史，双方很早就互有往来。西汉时，张骞出使西域，他的副使就曾到过伊朗，随后伊朗使节也到访了长安。公元224年以后，伊朗进入萨珊王朝时期，汉文史籍多称伊朗为“波斯”。北魏至唐初，波斯萨珊与中国境内的各王朝往来密切，也有许多波斯人来到中国经商或是生活，而此时也正是丝绸之路的繁盛时期。因此，进入中国的萨珊货物相当丰富，波斯文化也借此对中国产生了一定影响。

如今中国境内发现的波斯萨珊文物类型多样，主要以银币、金银器、织锦为主，也有不少玻璃器。其中银币的数量最为惊人，出土地点多分布于丝路沿线的各大城市。有学者推测，这些萨珊银币在吐鲁番地区还一度成为流通货币。萨珊金银器工艺水平普遍较高、造型独特、器类多样，对其周边文化影响较大。中国境内发现的许多银盘、银杯、银碗，都具有萨珊金银器的特点，尤其是金银长杯，最具代表性。

“波斯锦”是萨珊王朝的另一项特产，其纺织技术与花纹布局均与汉唐织物不同，具有浓郁的中亚风情。自“丝绸之路”开辟以后，丝绸源源不断地由东向西，从中国境内运往域外，而“波斯锦”却能独树一帜，由西向东输入中国，足见其精湛的制作与独特的魅力。萨珊玻璃器，其认定与研究虽然较晚，但却有重要价值，在世界玻璃工艺的发展上具有承前启后的作用。我国魏晋南北朝墓葬中出土的一批萨珊玻璃器，既反映了当时社会上层的喜好与风尚，同时也是萨珊玻璃研究中不可或缺的资料。

当然，中外交流绝不只是器物的直接交换，与之相伴的工艺技术、思想文化也在逐渐产生影响。五花八门的舶来品、深目高鼻的域外客，满足了人们对外邦的神秘想象，也给中华文化注入了新的活力。这些反映在器物上，可以看到萨珊工艺与中国传统纹样的结合、萨珊器物在中国传统葬仪中的运用、萨珊图像对中国传统图像的影响。

  物质的变化是社会生活改变的缩影，萨珊文物在中国境内的传播与影响，说明外来文化可以通过交流与融合，一定程度上引起观念的变化，从而导致行为活动的改变，最后影响到社会生活。本期即是以此为目的，试图向大家呈现汉唐考古研究中一个重要领域的研究面貌。

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编辑丨马伯垚 皮艾琳

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