西行漫记

　　直下秦州向凉州

　　在中国的版图上，甘肃就像一头跃起的金钱豹，从中国中部一直伸向西北，东西全长2000多公里。从地貌上，甘肃地处黄土高原、内蒙古高原和青藏高原的交会之地，正是这条狭长的绿洲孕育了辉煌灿烂的丝绸之路。

　　8月8日午夜，西行团队到达甘肃省天水市，在这里停留三天，参观了伏羲庙和麦积山石窟。天水古称秦州，地处陇右，南北两山横亘，渭河贯穿全境，全市森林覆盖率高达27％，冬无严寒，夏无酷暑，有陇上江南美称。被誉为中国第四大石窟的麦积山石窟位于天水麦积区东南，以精细优美的泥塑佛像著称。始建于元代的玉泉观位于天靖山南麓，殿宇亭阁错落分布，高耸巍峨，山上古柏林立，颇有道家仙气。传说丘处机的弟子就在此修真，死后葬在庵内。同样建于元代的伏羲庙坐落在西关，殿内古柏苍天，更显人类初祖殿堂之肃穆庄严。不同宗教的文化都在一城，而且各有各的信众，共生共存，颇具中国特色。

　　参观完麦积山，西行团队兵分两路，两位法师和北京摄制组去天水甘谷、武山两县，六位行者和广东电视台赶往兰州，双方约定8月11日在兰州会合。

　　车出天水，在赶往兰州的高速公路上，两旁荒山相对，我才意识到这里就是典型的黄土高原的地貌。公路两旁的墚峁相连，时而出现沟壑。这里是半干旱的气候，每年少雨，山上植被很少，仔细看也有些许绿意。山下时而露出一条河沟，浅浅的流水顺着一侧流过，更显雨水之珍贵。一路上就面对这样的荒山，确实感觉有些荒凉。不过，当年也许正是这种荒凉，坚定了玄奘西行的决心。

　　8月12日清晨，兰州东郊，一百多名居士信众举行隆重的欢迎西行团队的仪式。兰州市佛协会长理因法师及几十位法师捧着香盘迎接，将明贤法师和慧在法师拥上花车。沿途很多信众站在街道护栏外向法师合什致意，相互转告“这就是前去印度的新唐僧”。上午10点，车队到达兰州一个住宅小区，在这里举行了一场祈福活动，现场有几百名市民参加。

　　8月13日，西行团队乘车从兰州来到永靖县城，乘船渡过刘家峡水库，到达炳灵寺石窟。炳灵寺乃西秦(385－431)所建，西秦的统治者比较热衷佛教，著名的高僧玄高、玄绍、昙弘等人都来到西秦弘法讲经。《高僧传》记载，西域禅学大师昙摩毗来到西秦的国都，领立徒众，训以禅道，西秦奉为国师。炳灵寺分为上寺和下寺，上寺为藏传佛教的喇嘛居住，下寺主要为石窟佛像。下寺中171窟为唐代弥勒佛大佛龛，依山雕凿，高27米，原为石胎泥塑，尽管面部有些损毁，但仍可以看出丰满的形象。

　　炳灵寺附近就是古代丝绸之路的黄河渡口，当时很多人西行都经过此地，西晋高僧法显西行求法就经过这里。为了度过黄河天堑，西秦曾在炳灵寺附近造桥，直到宋代，仍有在这里建造桥梁的记载。炳灵寺石窟的价值在于保存了西秦时期的佛像，在佛教西来的过程中，炳灵寺的佛像早于麦积山的佛像，更能体现印度和西域的风格。

　　参拜完炳灵寺后，西行团队直奔武威。武威古称凉州，位于河西走廊的东部，也是丝绸之路的重要城市。从兰州到武威有200多公里，一路上的地貌从荒山变成了绿洲。公路南面是绵延的祁连山脉，北面是合黎山、龙首山，中间就是狭长平坦的地带。

　　进入乌鞘岭后，就进入了河西走廊。

刘家峡水库边的明贤法师，依稀有当年玄奘大师的影子

　　西游信史

　　玄奘在凉州讲经
　　
　　《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘在秦州停留一宿后，来到兰州，恰好遇到凉州人送官马回，于是随之来到凉州(今武威)，凉州本为匈奴休屠王地盘，汉武帝派大将卫青、霍去病几次深入攻打匈奴，匈奴北逃大漠之中。汉武帝将游牧之地设立郡县，纳入中央王朝统治，迁户移民，实行农耕。此地设武威郡，下设十县。自汉以降，武威就成了丝绸之路上的重要城市。唐代前期，凉州管辖三县，人口三万多。当时凉州为河西都会，连接吐蕃和西域各国，商贸往来不断。

　　玄奘法师在凉州受到僧俗的欢迎，他们请他开讲《涅槃》、《摄论》以及《般若经》，玄奘都一一答应。散会之后，很多人送给玄奘珍宝、金银以及马匹，他留下一半作为日常之用，其余都送给周围的寺庙。每逢开讲之时，有各国商人为法师献上珍宝，俯首赞叹法师，回到西域后向国王汇报玄奘法师之美，并说玄奘打算去印度取经，届时将会经过西域。西域各国听说后，都欢喜异常，纷纷准备款待法师。

　　陇右地区指东起陇山，西至洮河流域，南至白龙江流域，北至葫芦河上源的广大地区，古人以西部为右，故称陇山以西通称陇右。天水地处陇右核心地带，是华夏文明的发源地之一。公元前688年，秦武公发兵陇西，平定戎族，在天水设立邽县，其治所邽丘就在天水市的麦积区。天水也是羲皇故里，自从夏商周三代，伏羲就被视为传说中的中华民族人文初祖。上个世纪七八十年代，秦安大地湾文明遗址的出土发现，更加证明了远古天水地区的文明程度。在距今7800年前的大地湾，发现了我国最早的粮食品种黍和最早的彩陶，比仰韶文化还要提前。在距今5000年的大地湾四期文化中还发现了400多平方米的大型建筑遗址，其地面平整光滑坚硬，类似现代的水泥地面。这些都充分证明了远古天水的发达程度。

　　天水的古代文明是和地理环境分不开的。据成书于六世纪前期的《水经注》记载，流经天水境内的大小河流达126条，分属两大水系，以秦岭为界，北部是渭河水系，秦岭以南属嘉陵江水系。从天水市内缓缓流过的藉水河也是渭河的支流之一，尽管水量很小，但是在历史时期上百条小河汇入渭河，继而注入黄河，孕育了黄河流域的文明。
　　
　　佛教艺术宝库:麦积山石窟　

　　麦积山位于天水东南45公里，始建于后秦时期，官府百姓、居士信众在悬崖峭壁上雕塑佛像。自北朝以降，唐宋元明各朝对石窟均有修建。石窟建立在二十米到八十米的悬崖峭壁上，从下面看，佛龛层层相叠，如同蜂窝一般。其中最大的摩崖大佛，始凿于隋代，石胎泥塑，中间的释迦牟尼佛高17米，两侧的菩萨高13米，整组佛像悬立在崖面上，俯瞰脚下千百年来的信众释子、文人墨客。

　　麦积山石窟保存了从四世纪末到十九世纪约1500年的7000多件文物、壁画，被称为东方的雕塑馆。从十六国到隋唐，不同时期的佛教塑像都保存了下来。后秦时期的佛像受印度和西域的影响较多，佛像身体高大，身穿右袒袈裟，肩宽背直，挺身而坐。披巾绕肩而下，下身为贴身长裙，稳坐于佛座之上。到了北魏，佛教造像逐渐中国化，随着孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，佛像的袈裟变为褒衣博带，袈裟双领下垂，佛像秀骨清像。到了北魏后期，塑像的面部变得清瘦，长颈，削肩，眉目之间似乎只有一股笑意。隋代佛像摆脱了北魏单薄清秀的气质，采用大面积的手法，造像体积厚重，饱满，充满了生命力，这就为唐代丰满圆润拉开了序幕。