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早期帝国的更迭：从地中海-亚细亚到伊朗高原
摘要: “本书是日本两位著名古代西亚和伊朗史学家的前伊斯兰时期（阿拉伯崛起前）的古代西亚文明史著作，是日本中央公论社的著名世界史丛书——“世界的历史”系列丛书之一。本书讲述了横跨地中海-亚细亚到伊朗高原、从原初时代至萨珊波斯灭亡的中东地区历史，涵盖早期农耕文明、城市国家、赫梯古王国、埃及尼罗河流域文明、腓尼基人、伊朗人、亚历山大东征等。 ...
本书是日本两位著名古代西亚和伊朗史学家的前伊斯兰时期（阿拉伯崛起前）的古代西亚文明史著作，是日本中央公论社的著名世界史丛书——“世界的历史”系列丛书之一。本书讲述了横跨地中海-亚细亚到伊朗高原、从原初时代至萨珊波斯灭亡的中东地区历史，涵盖早期农耕文明、城市国家、赫梯古王国、埃及尼罗河流域文明、腓尼基人、伊朗人、亚历山大东征等。书中还引入大量考古资料，勾勒出一幅民族和国家的兴衰、领土争夺与政治斗争、多元宗教和文化的交汇与碰撞勒出一幅纷繁、丰饶而深刻的历史画卷。
《早期帝国的更迭：从地中海-亚细亚到伊朗高原》
从地中海-亚细亚到伊朗高原的广袤地域，是世界最古老文明的发源地之一。
本书将带领读者探索的历史，从早期的灌溉农耕文明到城市国家的建立，从赫梯古王国的军事领袖到埃及尼罗河流域的文明缔造者，从腓尼基人的航海探险到伊朗人的迁徙，从古巴比伦之囚到亚历山大大帝的东征……民族和国家的兴衰，领土争夺与政治斗争，多元宗教和文化的交汇与碰撞，共同在这片横跨地中海-亚细亚到伊朗高原的广袤地域中，勾勒出一幅纷繁、丰饶而深刻的历史画卷。书中还引入大量考古资料，力图为读者呈现古代这一广袤地域的真实面貌。作者简介
小川英雄（1935—2016），日本神奈川县 。庆应义塾大学文学院历史系毕业后，曾在伦敦大学和乌特勒支大学学习，并参加了以色列、英国和日本的考古发掘工作。庆应义塾大学名誉教授，文学博士，专攻古代东方史和古罗马史，著有《古代东方的宗教》《密特拉教研究》《罗马帝国的诸神》等。
山本由美子（1946— ），日本北海道人。毕业于东京大学文学院，并在东京大学和伦敦大学亚非学院完成研究生课程。川村学园女子大学名誉教授，专攻琐罗亚斯德教和古代伊朗史。
刘路（1987— ），东北师范大学硕士，研究方向为日本中世社会史、东亚文明史。现为职业译者，译有《明清与李朝时代》等。
★全景式历史画卷，串联古代地中海-亚细亚到伊朗高原地区多元文明！
从地中海-亚细亚到伊朗高原的广袤地域是世界上最古老的文明发源地之一。埃兰、赫梯、 亚述、米底、巴比伦王国、以色列王国、阿契美尼德王朝、帕提亚王朝……本书聚焦这些灿烂的古文明，梳理不同文明的发展脉络，结合彼此影响的多条线索，在地区大背景下编织不同民族、宗教、文化相互影响、彼此交流或碰撞的全面发展网络。★内含丰富考古资料、珍贵文图图片，展现丰富的古文明细节！新赫梯时代象形文字黏土板、弗里吉亚王国首都的废墟、各个王朝的货币图案、古老城市的设计规划、众多古国与古城邦的详细坐标地图……本书作者结合自身在该地区考古发掘经历，整理大量考古一线的细节报告、遗迹照片、高清文物图片，从细节出发，直观展现该地区不同文明的独特形象。第一章 地中海-亚细亚的黎明
最初的文化
青铜时代
迦南城市与赫梯古王国
赫梯新王国
安纳托利亚的发掘
海上民族
叙利亚和腓尼基
希伯来人的世界
弗里吉亚和吕底亚
日本人在叙利亚-巴勒斯坦的考古工作
伊朗高原
埃兰人
印度-伊朗人的迁移与定居
琐罗亚斯德教的成立
米底王国
安善与波斯
居鲁士大帝与东方世界的统一
大流士大帝
波斯帝国体制的确立
希波战争
阿契美尼德王朝的荣耀与崩溃
来自美索不达米亚的攻击
巴比伦之囚
从巴比伦之囚时代至波斯时代
亚历山大大帝的登场
从腓尼基到埃及
托勒密王朝
塞琉古王朝
安纳托利亚的众多小王国
马加比战争
纳巴泰王国的形成
希腊化与伊朗
阿尔萨克斯王朝的建立
伊朗文化的复兴和继承
帕提亚与罗马
犹太的罗马化及其前夜
大希律王与耶稣基督
神圣之所
反抗的犹太人
帕尔米拉女王芝诺比娅
阿尔达希尔的统一
萨珊王朝的体制
琐罗亚斯德教的发展与其他宗教
萨珊王朝的荣耀与其终结
罗马的统治
2—3世纪的东方
君士坦丁大帝的东方
朱利安以后的东方
基督教各派和密特拉教
山本由美子教授与我共同执笔的《世界历史4：古代东方世界的发展》已于1997年7月刊行。此次，本书将作为中公文库版之一重新刊行。距离本书初版刊行已过去十年以上的岁月，我借此机会重新翻阅了自己负责撰写的部分，对文本内容和参考文献部分多多少少进行了增补和修订。此前，我的友人真下英信在阅读过1997年初版内容以后，曾指出几点问题。值此再版之际，请允许我表示衷心的感谢。
1997年本书刊行之际，涉及古代东方和古代地中海世界的其他各卷尚未出版。即大贯良夫、前川和也、渡边和子、屋形祯亮四位教授执笔的第一卷《人类的起源与古代东方》（1998年11月刊行）；樱井万里子、本村凌二两位教授执笔的第五卷《希腊与罗马》（1997年10月刊行）。第一卷所述内容为古代东方文明的两大中心，即美索不达米亚和埃及的历史和文化。第五卷所述内容为构筑了古代西洋文化的希腊和罗马的历史。相对于上述两卷的内容，我负责执笔撰写了第四卷的古代地中海-亚细亚的历史与文化部分，即地中海东岸邻近地方的情况，若对照现在的国家，相当于土耳其、叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦等地（后期则包含了埃及的尼罗河口部分）。地中海-亚细亚位于东方世界的西部，地中海世界的东端，尤为值得一提的是塞浦路斯岛的情况。（参照：澁泽幸子，《塞浦路斯岛历史散步》，新潮选书，2005）塞浦路斯岛的发掘调查显示，从先史时代开始地中海-亚细亚便与此地保持着密切的接触，时至今日塞浦路斯岛都是交流和对立的舞台。无论如何，山本教授与我执笔的第四卷先于第一卷和第五卷出版，我曾一度为自己撰写的有关古代世界结合地带的历史与文化部分是否能够与“埃及-美索不达米亚”“希腊-罗马”等内容良好地协调而担心。后来，我拜读过第一卷和第五卷以后，发现自己此前的顾虑是毫无必要的。谨在此向第一卷和第五卷的诸位作者表示由衷的敬意。我的思绪不禁回到了年轻的时代，在已故的大畠清先生的指挥下参加以色列沿海地带遗迹泰尔·泽洛尔的发掘调查时的情景。我首次亲眼看到了地中海的样貌，并且能够站在海岸边，用手碰触海水。随着发掘工作的进行，我目击了数个地层里发现的由塞浦路斯岛和希腊迈锡尼输入的各种陶器碎片。这些才是货真价实的古代地中海-亚细亚文化的产物。（参考文献中列举的拙著：《以色列考古学研究》和《发掘圣经的历史巴勒斯坦考古学入门》）我自撰写毕业论文以来，致力于研究以约旦南部岩石山中的佩特拉为根据地构筑了古代国家的阿拉伯系游牧民族纳巴泰人的历史和文化。他们从事的商队贸易将地中海世界和东方世界的其他地方以及更加遥远的东方地区连接在一起。（《史学》第三十三卷三、四号，1962；《史学》第三十五卷二、三号，1963；《东方》第五卷一号，1962）此后，我将古代地中海－亚细亚的遗迹和宗教文化也列为自己的研究对象。本卷关于地中海-亚细亚的记述，以我一贯关心的事件作为出发点。在地中海-亚细亚漫长的历史中值得留意的问题，大致可归纳为以下五点。（一）回溯古代东方历史的起源，我们会发现地中海-亚细亚实际上属于先进地带。以色列的杰里科和安纳托利亚（土耳其）的恰塔尔休于取得的发掘结果充分地印证了这一点。地中海-亚细亚拥有比美索不达米亚和尼罗河流域更早，或者说是地球上最早的新石器时代大型聚落，当时的居民已经开始制作陶器，并且懂得如何经营农耕畜牧生活。不过，根据三内丸山遗迹等最近的发掘成果显示，在遥远的日本已经有与地中海-亚细亚相当的文化开花结果。（二）地中海-亚细亚是现今世界中使用最为广泛的文字—字母文字的发源地。从现在已知的情况来看，字母文字首先在公元前13世纪时叙利亚沿海城市乌加里特以楔形文字的代用品出现。与现代字母文字更加接近的，则是腓尼基人对埃及圣刻文字（象形文字）进行开发后衍生出的希伯来语和阿拉姆语文字，以及后来的希腊人和罗马人的文字。（三）传承至今日的犹太教和基督教形成于古代以色列地区，继而在地中海-亚细亚各地广泛传播。换言之，该地区与琐罗亚斯德教的发源地伊朗高原一样都是一神教的故乡。而在更古老的埃及新王朝时代，埃赫那吞倡导的一神教却没能得到广泛传播。另一方面，罗马帝国时代的地中海-亚细亚民众当中流行着各自母国（传统）的男女诸神信仰。诸如，埃及传入的伊西斯和塞拉匹斯，叙利亚及其南方都市的阿施塔特和巴尔，安纳托利亚本土的库柏勒和阿提斯，等等。另外，从伊朗传来的密特拉神崇拜不仅保留着原始风貌，还在公元前1世纪的安纳托利亚南岸吕基亚地区重新形成了一股新的宗教，在罗马帝国内传播。（四）地中海-亚细亚地区没有大江大河流经，不可能形成美索不达米亚和埃及那样的大规模灌溉农业文明。这一地区在起源于伊朗高原的波斯帝国时代才最初成为大国治下安定的一隅。而作为巴比伦之囚的犹太人回归故土也正是在这一时期。值得一提的是，波斯帝国并没有涉足地中海－亚细亚世界的其他地区。希腊与波斯之间的对立，以前者在公元前490年的马拉松战役和公元前480年的萨拉米斯海战的胜利而告终，从此波斯帝国的西部边疆止步于地中海－亚细亚地区。（五）亚历山大大帝灭亡波斯帝国以后（约公元前330年），从地中海-亚细亚至印度的广大东方地域和希腊一道被纳入一个巨大的帝国当中，同时也出现了亚历山大里亚和安条克这样的大城市。以地中海-亚细亚地区作为媒介，地中海世界和丝绸之路被连接在一起。特别是在罗马帝国成立之际，地中海－亚细亚在沟通从罗马帝国到中国和日本的广大世界中扮演着重要角色。中国文献中的“条支”即叙利亚，“且兰”即帕尔米拉，“积石”即佩特拉，这些内容充分展示了地中海-亚细亚与中国之间透过丝绸之路交流的情况。罗马帝国治下的地中海-亚细亚大致处于和平之中。例外的是以色列地区的一部分犹太人对罗马帝国的反抗，他们以耶路撒冷为中心掀起叛乱却最终败亡。中世以降，新的一神教——伊斯兰教——在地中海-亚细亚地区广泛传播。伊斯兰教与发源于当地的古老宗教犹太教、基督教并立，创造出独特的宗教风土人情。现如今，当我们穿梭于耶路撒冷旧城的街道之中时，依然可以清晰地感触到这些宗教风土人情。此后，地中海-亚细亚地区又经历了十字军远征、沦为欧洲列强的殖民地的历史。19世纪欧洲兴起了犹太复国主义运动（Zionism），直到第二次世界大战结束后，犹太人国家在巴勒斯坦地区复兴。自从我将地中海-亚细亚世界作为研究对象以来，至今已过去了半个世纪的时间，当初的几个年轻的独立国家也存续至今日。不过，战乱、抗争、游击队、政变等始终伴随着这一地区，近年来围绕加沙地带发生的一连串事件即是证明。我的研究活动和发掘调查不得不在这一系列的悲剧事件的夹缝中展开。早日实现和平是当地人一直以来的夙愿。至此停笔。2009年5月12日
