【 2024年第4期目录 】

【内容提要】西汉创立的西域都护府制，是一种以军统政、军政合一的军府制，此制对后世影响深远。唐朝在此基础上进一步发展创新，改西域都护为安西都护，改一都护府制为安西、北庭两都护府制，不仅传承都护之内涵，且治理目标更为明确，制度体系更为完备。清朝新疆军府制，则是伊犁将军总统天山南北，伊犁、乌鲁木齐设立两个军府。两军府驻军与陕甘驻军对塔尔巴哈台、喀什噶尔两军政区构成辐射防卫，多类型军民屯田的兴办为驻军提供了军粮与兵源，这都进一步深化了军府制。清朝新疆军府制存在重北轻南的问题。军府制在新疆长期推行，为府县制度在新疆全面实行奠定了基础。

【内容提要】行政地理与行政区是王朝国家划分空间塑造政治认同的重要方式，是国家领土观的重要体现。天下观念与天下体系下，新疆历史上长期以军府制治理为主，直至清末改建行省。作为历代治疆的一个重要事件，学界给予晚清新疆建省较为充分的关注，但长期以来忽略了新疆建省的法律维度及作为法律实践的新疆建省。晚清政府将边疆建省作为对内整合凝聚、对外塑造国际形象，重塑国家行政地理的重大改革举措，新疆以前所未有的明确的法律地位成为晚清首个边疆省份及清代第19省，建省具有突出而深广的法律意涵及政治意义。本文将晚清新疆建省的研究视野拓展到政治、经济、军事、文化之外的法律领域，尝试探索在更大广度、更多维度及更深层面理解晚清新疆建省这一19世纪末期近代中国追求更广泛的国家统一性的努力，并以此为切入具体而微地思考近代以来以“大一统”为指向的法权秩序与中国道路的多样性、复杂性、差异性与开放性。

【内容提要】文章依据奏折档案等多语种文献，对晚清新疆建省前后的礼治教化及其影响问题进行了专题研究。清军收复新疆后，以左宗棠为代表的新疆官员，在改置行省的同时，积极施行以礼治为核心的社会教化，通过兴办学校、刊发书籍、礼制建设、圣谕宣讲、戏剧演出等途径，推动新疆思想文化领域的深刻变革。在此影响下，程朱理学思想及其价值观念藉由学校教育和书籍颁发，在新疆得到广泛传播，其中正统论史观成为新疆少数民族学者书写中国王朝历史时所秉持的史学观念；新疆各地民众特别是南疆地区的百姓，通过惯常性的礼仪展演与戏剧演出，不仅熟悉当地庙宇建筑及其类型，更对周期性的典礼仪式和戏剧表演内容及其价值观念具有相当程度的认知；朔望宣讲及其文本，则促使新疆各族民众对“出礼入刑”的礼法观念有了一定程度的理解和认识。基于此，以皇帝崇拜为核心的清代礼仪知识及其价值观念成功走进新疆民众的精神世界，深入推动了新疆在社会伦理、价值观念、国家认同等思想文化领域与内地的一体化发展。

【内容提要】汉晋之时的西域，是汉文文字传播与发展的西尽，此地出土的简纸文书在学术史中占有重要的地位。顺应新技术手段的利用与学术研究发展的需要，对汉晋之时西域地区出土简纸文书进行再整理已经很有必要。对已有整理与研究工作的梳理是这一工作的基础，也是对汉晋之时西域文化认识的一个小结。

【内容提要】河西镇在吐蕃攻陷凉州后，通过回纥与唐廷往来。仆固怀恩之乱期间，河西镇与唐廷阻绝。长泉之变后，河西镇和伊西庭的使者均经回纥前往长安上奏。李元忠执掌北庭时，唐廷敕授伊西庭官员官职，许多宦官抵达北庭宣慰。从河西镇官员被任官以及升迁，可知沙州在被吐蕃围城前，也与唐廷联系紧密。大历十年（775）至建中元年（780），唐廷与北庭的交通中断。建中二年，双方又经回纥恢复联系。朱泚之乱时，双方再次阻绝。贞元二年（786），北庭、四镇与唐廷重新恢复联系。从贞元六年（790）般剌若出使迦湿弥罗国的路线，可知贞元年间北庭、四镇使者是通过长安、太原、振武一线经回鹘往返北庭。

【内容提要】同治年间，为保证新疆的协饷供应，清政府先后三次调整新疆的协饷供应制度。同治二年（1863），清政府将新疆协饷改为专拨新疆南北两路经费银，不再先行解往甘肃再由陕甘总督分发新疆，而是直接解送新疆。同治五年（1866），清政府改拨新疆月饷，明确由山西、山东、河南、直隶四省解送，辅之以新疆专款。同治后期，清政府再次调整新疆的协饷制度，新疆各城领队大臣、将军等纷纷直接奏请指拨协饷。此后，除前述指拨的新疆月饷及专款外，清政府多次由户部直接指拨新疆各军协饷，甚至直接由京饷中指拨。总体来看，前两次调整后协饷供应效果并不佳，但第三次调整后协饷供应明显改善。

【内容提要】元太宗窝阔台即位之初，派绰儿马罕率军再次西征。除他率领的、最后留驻木干草原的西征主力军外，在后来伊利汗国的东部边境，还有尚未被学界充分关注的两支军队。一支由蒙格秃、斡豁秃儿率领，驻守在巴达哈伤等地；另一支由答亦儿、忽鲁忽秃及哈剌那颜先后率领，驻守于也里地区。蒙哥汗即位后，撒里那颜接管了这两支军队。由波斯文《也里史志》可知，撒里那颜曾在窝阔台统治末年听命于答亦儿，并参与进攻忻都斯坦之役。也里地区最高管辖权由答亦儿转移到察合台兀鲁思，再到代表拖雷家族的撒里手中，是拖雷系与成吉思汗其余诸子支系权力斗争在地方控制权方面的突出表现。由权力斗争带来的现实权利的变动，是大蒙古国产生分裂倾向尚未被详察的另一动因。

【内容提要】《蒙古消息》为少数成书于《史集》之前的伊利汗国史料之一，记载了成吉思汗兴起至阿合马被杀之间的史事。其中可与《史集》对应之处颇多，但也保留了大量独出材料。该文本应当有多种材料来源，其中部分内容可以被视为《史集》的同源材料。但拉施特在编纂《史集》时，并未直接采用《蒙古消息》。对于《蒙古消息》的研究或许有助于进一步理解蒙古时代的史学编纂传统。

【内容提要】新疆库车友谊路墓群2021~2022年度发掘的魏晋南北朝时期墓葬中，发现了54例人工变形颅。颅骨人工变形，是世界范围内普遍存在、历史悠久的一种文化属性与生物属性相互影响、相互作用的特殊习俗。其出现原因和表现形式，是学界持续关注的问题。本次发现的变形颅，是新疆地区迄今为止数量最大、形制最多样的新发现。经形态学研究，初步得到以下认识：该人群的颅骨变形模式可区分为枕型、额枕型、环型三种；变形个体与未变形个体的埋葬习俗不存在明显差异，不同起源的审美意识，可能是多种变形模式共存的主要原因，“多型共存”是多来源人群共处交融的具象表现；枕型变和额枕型变的个体，其起源可能与中亚地区古代人群相关。环型变个体的出现，可能是受到了北方草原地区游牧人群的影响。

【内容提要】在欧亚草原青铜时代中西交流的大背景下，中国的红玛瑙珠一直以来都被认为是从西方引入的。随着地质学技术与实验考古学的发展，新的证据使我们能以新的视角重新审视中国红玛瑙珠的起源与传播。尽管更多的分析依然需要我们去做，但目前的证据显示：中蒙戈壁红玛瑙珠生产传统具有自身的演化路径，受西方影响的证据并不明确；这一传统随着商周时期中原与北方草原联系的加强而进入中原。红玛瑙珠在中国青铜时代的起源与流行不仅体现了中原王朝对待北方草原人群的态度与政治策略，还反映了自古以来中原与边疆民族融合的大趋势。

【内容提要】开元四年（716）突厥汗国的政局动荡，是观察7～8世纪欧亚政治秩序演进的重要节点。牵涉其中的核心人物之一暾欲谷在政变前后的相关事迹，在汉文史料中仅有寥寥几句，但其纪功碑却蕴含了丰富信息，故《暾欲谷碑》成为理解这段历史的关键文本。若将突厥碑文放置于具体的历史语境中解读，则《暾欲谷碑》的刻立时间，碑文何以聚焦于骨咄禄一朝史实，以及开篇第一行何以用大号字刻写等问题，都可以得到圆满解决。同一政治语境，也能够解释参与政变的另一核心人物阙特勤的纪功碑叙事何以止于开元四年的异常现象。

【内容提要】本文讨论一件尚未公布的、装饰有诸多佛像和菩萨像的公元6世纪铜鎏金胸饰，其有着独特的图像学特征和象征意义。胸饰上图像的配置前所未见，与包括犍陀罗、中亚、中国新疆及西部在内的广大地区密切相关，极大地加深了我们对胸饰产生时佛教信仰、文化与艺术在大犍陀罗地区传播的理解。