《古代和田：中国新疆考古发掘的详细报告：上、中、下》是一部详尽记录中国新疆地区古代历史、地理与考古发现的经典著作，属于《新疆探索发现系列丛书》之一。全书分为上、中、下三卷，系统梳理了新疆和田地区及其周边的古代文明、历史变迁及考古发现，展现了该地区在丝绸之路文明交流中的重要地位。

　　上卷主要探讨了从克什米尔到帕米尔的道路历史、喀什噶尔的历史记载、和田绿洲的地理与人口特征，以及和田地区的古代遗址。通过对文献资料的分析和实地考察，作者揭示了和田地区在古代丝绸之路上的重要作用，以及其与中国其他地区的历史联系。书中详细描述了约特干、牛角山等遗址的文化地层和出土文物，展现了和田地区丰富的文化遗产。

　　中卷聚焦于丹丹乌里克、尼雅河和安迪尔废墟的考古发掘成果。作者通过实地考察和对出土文物的分析，揭示了这些遗址的历史背景和文化内涵。书中特别记录了在丹丹乌里克发现的佛教艺术遗迹、尼雅河尽头的古遗址群，以及安迪尔废墟中的佛寺和雕塑，展现了古代和田地区宗教与文化的繁荣。

　　下卷则以阿克斯皮尔、热瓦克废墟等遗址为中心，进一步探讨了和田地区的历史与考古发现。作者通过对遗址的详细描述和对出土文物的分析，揭示了和田地区在古代丝绸之路上的经济、文化和宗教交流。书中还记录了作者从和田返回伦敦的经历，展现了其探险考察的艰辛与收获。

　　附录部分收录了大量珍贵的历史文献、钱币清单、手稿解读以及考古样品的分析结果，为研究和田地区的历史文化提供了丰富的参考资料。这些内容不仅丰富了全书的研究内容，也为进一步的学术研究提供了重要依据。

　　全书以多学科协作的研究手段，结合文献分析、实地考察和考古发掘，全面展现了古代和田地区的文明面貌及其在丝绸之路历史中的重要地位。书中不仅记录了丰富的考古发现，还深入探讨了和田地区在古代东西方文化交流中的桥梁作用，为研究新疆历史和丝绸之路文明提供了重要参考。

目录

上

第一章 从克什米尔到帕米尔 1

第一节 吉尔吉特路和克什甘加河谷 1

第二节 中国与吉尔吉特的历史关系 7

第三节 中国对吉尔吉特和通向克什米尔道路的控制 11

第四节 吉尔吉特和罕萨的古迹 25

第二章 萨里库勒和到喀什噶尔的道路 35

第一节 萨里库勒的地理位置和古代居民体质特征 35

第二节 关于萨里库勒的早期中国文献记载 41

第三节 萨里库勒的历史遗址 50

第四节 从萨里库勒到喀什噶尔 61

第三章 关于喀什噶尔的历史记载 70

第一节 喀什噶尔的旧称 70

第二节 汉代的喀什噶尔 77

第三节 唐代的新疆地区 85

第四节 唐代关于喀什噶尔的记载 97

第四章 喀什噶尔的古代遗迹及莎车和叶城绿洲 107

第一节 库尔干梯木和克孜勒德拜的佛塔 107

第二节 汗奥依附近的遗迹 116

第三节 叶尔羌（莎车）绿洲和城市 127

第四节 中国文献记载中的叶城 131

第五章 叶城至和田之路：古代地形和遗迹 138

第一节 沿着沙漠到和田 138

第二节 皮山绿洲 145

第三节 喀克夏勒的塔提 151

第四节 墨吉的古代遗存 160

第五节 从墨吉到和田绿洲 170

第六章 和田绿洲：地理和人口 179

第一节 绿洲的地理特征 179

第二节 和田的农业和工业 191

第三节 和田的人口：分布和特点 199

第四节 和田的人口：体质特征和居民来源 207

第七章 关于和田的历史记载 214

第一节 早期有关和田的文献和和田的名称 214

第二节 关于和田的传说 221

第三节 从汉朝到隋朝的中文记载中的和田 235

第四节 唐朝时的和田 243

第五节 唐朝晚期中文记载中的和田 250

第八章 和田绿洲的古代遗址 260

第一节 牛角山的山丘 260

第二节 约特干的文化地层 268

第三节 古都城遗址 282

第四节 在约特干及和田获得的文物 292

第五节 玄奘描述的佛教场所 321

中

第九章 丹丹乌里克遗址 339

第一节 前往遗址的沙漠之行 339

第二节 佛教遗址的第一次发掘 347

第三节 神庙D.II内的艺术遗迹 358

第四节 古代手稿的第一次发现 369

第五节 纪年文书的发现 382

第六节 来自护国寺的记录 397

第七节 丹丹乌里克的其他废墟及遗址全面调查 408

第八节 丹丹乌里克发掘或发现的物品清单 418

第十章 从丹丹乌里克到尼雅河 451

第一节 热瓦克遗址 451

第二节 犹太一波斯文文书 455

第三节 克里雅、尼雅与依马木·贾法尔·萨迪克 460

第十一章 尼雅河尽头以远的古遗址 469

第一节 废墟N.I和首次发现的写板 469

第二节 发掘古代住宅N.II、N.III、N.IV 487

第三节 古垃圾堆N.xv中的发现物 501

第四节 古代木板和皮革上的文书 510

第五节 N.xv出土的汉文文书和木简 527

第六节 古文书的解读：怯卢文和汉文 534

第七节 废墟N.VI～VII踏察与遗址纵览 549

第八节 尼雅遗址出土的器物表 564

第十二章 安迪尔废墟 633

第一节 前往安迪尔河 633

第二节 发掘安迪尔寺庙 638

第三节 安迪尔遗址的废堡和佛塔 651

第四节 安迪尔废墟器物表 662

第十三章 喀拉墩及搜寻玄奘的媲摩 672

第一节 喀拉墩废墟探险 672

第二节 玄奘记载的媲摩与马可·波罗的培因 685

第三节 乌尊塔提和乌鲁克吉亚拉特遗址 692

第四节 吐噶墩和克里雅至和田大道 703

下

第十四章 阿克斯皮尔与热瓦克废墟 709

第一节 杭桂塔提与塔木乌格勒遗址 709

第二节 阿克斯皮尔和克格里克的遗迹 714

第三节 热瓦克佛塔 728

第四节 热瓦克寺院的雕塑 737

第五节 热瓦克遗迹的年代与朱拜库木遗址 755

第十五章 离开和田 767

第一节 伊斯拉木·阿洪及其伪造物 767

第二节 在和田绿洲最后的日子 778

第三节 自和田至伦敦 781

附录A 在丹丹乌里克尼雅和安迪尔遗址中出土的中文文书 787

PART Ⅰ 787

PART Ⅱ 803

PART Ⅲ 812

附录B M.A.斯坦因在安迪尔发现的吐蕃文手稿与五彩拉毛装饰 814

序言 814

第一部分 《稻秆经》残片 815

第二部分 各种宗教著作残片 830

第三部分 两首宗教诗 834

第四部分 安迪尔的五彩拉毛装饰 840

附录C 丹丹乌里克所出之犹太一波斯文文书 847

附录D 发现或购买的钱币详细清单 855

第一部分 托古加依、墨吉的钱币 855

第二部分 从约特干购买的钱币 856

第三部分 在和田购买的钱币（大多数可能来源于约特干） 857

第四部分 据说是在恰勒马卡赞发现的钱币 859

第五部分 从丹丹乌里克获得的钱币 859

第六部分 在丹丹乌里克以远热瓦克发现的铜钱 860

第七部分 在尼雅遗址发现的铜钱 860

第八部分 在安迪尔遗址发现的铜钱 861

第九部分 在喀拉墩遗址发现的铜钱 861

第十部分 1901年3月26日在乌尊塔提发现的铜钱 861

第十一部分 在杭桂发现或购买的铜钱 862

第十二部分 在塔木乌格勒获得的铜钱 862

第十三部分 从阿克斯皮尔遗址获得的铜钱 862

第十四部分 从热瓦克佛塔及其附近找到的铜钱 863

第十五部分 1901年4月14日在朱拜库木发现的铜钱 864

第十六部分 1901年4月30日在喀拉堆拜附近发现的铜钱 864

第十七部分 据说来源于下玉龙喀什附近麻扎塔格遗址的铜钱 865

附录E 和田吐蕃文账目摘选 868

第一部分 罗寇：《佛陀本生传》注释及其引述之作品 868

第二部分 瞿室鲮伽授记中的注释 872

附录F 关于和田遗址出土的古代灰泥样品 876

附录G M.A.斯坦因从和田地区带回的沙子与黄土标本注释 878

第一部分 约特干 878

第二部分 阿克斯皮尔 880

第三部分 丹丹乌里克 881

第四部分 尼雅遗址 882

引用著作名称缩略语表 883

译名对照表 890

书名、刊名、文章名译词对照表 923

图版 931

编辑说明 1066

精彩书摘

　　第一章 从克什米尔到帕米尔

　　第一节 吉尔吉特路和克什甘加河谷

　　出发地克什米尔 克什米尔，1898年时我的首次探险计划在此形成；两年后的1900年5月，旅行的实际准备又是完成于此。从历史关系和地理位置两方面讲，它都是我考古学工作最合适的出发点。所以，从这里开始这册关于古代历史遗迹探险考察的详细记录也许非常合适。

　　过去10年中我一直投入到卡勒哈纳《克什米尔编年史》的阐释工作中，并因此进行了多种必要的历史研究，这些工作和研究使我渴望着去探寻克什米尔和位于它的重峦叠嶂之外的古代西域地区之间历史关系的任何现今遗痕。从可以接触到的资料中我能捡择出的信息非常少，即使算上那些与克什米尔紧邻，从早期就受其文化影响的地区，记载仍是极为有限的。可是，仔细研究了一下克什米尔的古代地形，我至少肯定了这么一个有趣的事实，那就是，毫无疑问，我要选择的由克什米尔向北穿越群山的那条道路相当古老，且在历史上相当重要。我于1900年5月31日出发时，感到上面这件事像是一个吉兆。

　　吉尔吉特道路的过去不光是地理上的兴趣，实际方面的优越性也使我肯定，经吉尔吉特（Gilgit）和洪扎（Hunza），翻越塔格杜木巴什帕米尔（Tāghdumbāsh Pāmīr）的路是通向喀什噶尔（Kāshgar）——我在中国新疆的第一目标——的最佳道路。作为行程的第一阶段，我得到授权使用“吉尔吉特运输道路”。这条路在1890～1892年间才有了它现在的形式，因为那时要在吉尔吉特和毗连的通往东兴都库什（Hindukush）的河谷布置英国军队，因而需要修筑一条至少在一年里的某一段时间内适于载重运输的军事运输路。不过，在克什米尔河谷和印度河（In－dus）河谷之间的山脉里延伸的这条路，其所依循的路线却是由自然所限定的克什米尔与其北达尔德（Dard）地区联系的最可行路线。历史证据表明，此路的使用从很早的时候就已开始了。

　　进入克什甘加河谷的道路 在我对卡勒哈纳所著《王史编年》（Rājaranginī，即《罗阁塔兰吉尼克什米尔诸王编年史》）一书的注释所附的《克什米尔古代地理备忘录》（Memoir on the Ancient Geography of Kashmīr）中，我曾经指出自沃鲁尔（Volur）湖北岸延伸到上克什甘加（Upper Kisanganga）河谷人称古尔兹（Gurez）一带山路的历史意义。0只有通过来自北方、在此处与克什甘加交汇的布尔兹尔（Burzil）河的河谷，才能到达高处的山口，从而穿越克什甘加河和印度河之间积雪的分水岭，并进入阿斯托勒（Astōr及其他更远的达尔德河谷。克什甘加河本身虽然流域遍及广阔的山脉地区，它的整个上游部分却限于一条极狭窄的河谷里。向西，在与布尔兹尔河汇流后约20英里处，这条河谷有相当长的部分就变成不再有人烟、甚至几乎无法进入的峡谷，从而无法穿越；从克什米尔来的任何道路也到达不了那里。再向东，古老的哈拉木合（Haramukh，梵语Haramukuta）群峰构成的高大山脊，和向兴地（Sind，或Shindi）河谷源头方向延伸的冰川山脉，在克什米尔和克什甘加之间竖起了一道结结实实的屏障。只有几条非常难走的山道通过其间。即使是最老练的达尔德山民都不敢带着马匹行走，除非是在一年中时间极短的一段非常适宜的季节里，而且马还不得负载。

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前言/序言

　　总序

　　党的二十大报告指出，全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，增强中华文明传播力影响力。坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。第三次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记强调，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，将中华民族共同体意识根植于心灵深处。

　　新疆地处亚欧大陆腹地，是东西方文化和世界文明的十字路口。清代、民国治西域史学者归纳西域历史地位就一句话——“总万国之要道”。

　　亚欧大陆的地理条件决定了帕米尔高原和昆仑山脉、喀喇昆仑山脉以南高原、激流、雨林等的天然险阻，制约了较大规模的东西方向人类迁徙与商贸活动。只有昆仑山、天山和阿尔泰山这三大东西向山脉地带，成为亚欧大陆中部可以进行大规模人力、畜力交通活动的唯一天然通道。 1

　　如此，古代亚欧大陆其他文明区域与东亚中国文明区域的文化交流必然要取道西域，因而形成了西域在中国乃至世界文明史上的显赫地位。中华文明优秀成果向世界其他地区传播，中国汲取其他文明成果的重要通道就是西域，这也是中国没有再出现“东域”“北域”“南域”等并列名称的原因。

　　新疆作为中华文明发展、繁荣、壮大历史过程中与外界文明交流的通道，很早就是中国核心文化要素的覆盖区域，并因此成为中国历史上令人瞩目的亮点。

　　新疆曾经发生过无数影响亚欧大陆文明进程和地缘政治格局的重大历史事件，曾经运输过各个文明区域的无数奇珍异宝。新疆沙漠、绿洲、草原上各类遗址中仍然保留有古代文明的印迹，仍然镌刻着无数改变世界的部族迁移、交流、交融的记忆。正是缘于丝绸之路重要的十字路口作用与地位，人类文明丰富且独一无二的文化遗产才得以保存于新疆的大漠、山川和草原。19世纪末20世纪初，中国西部地区历史文化、地理、自然宝藏引起世纪性的探险考察热潮，形成世界性的持续关注。

　　今日新疆作为“一带一路”关键核心区依然魅力无限。新疆人民出版社（新疆少数民族出版基地）策划出版“新疆探索发现系列丛书”，以新疆历史为背景，以丝绸之路上的沙漠戈壁和天山腹地路线为地理依托，以著名历史人物和重大历史事件为主线索，以世界级物质文化珍品和多元文化底蕴的古代遗址为内涵，用多学科协作的考古发掘、研究手段与方法，从厚重的历史尘埃中重新发掘出这些失落的丝绸之路文化内涵，向世界展示中国新疆作为世界文明十字路口的昨日精彩与今日辉煌。

　　丛书选收19世纪末至21世纪初中外探险家、学者在新疆探险考察的经历、考古成果、个人行记等经典著述，以及2现当代中国学者经典的历史地理探险考察、历史考古探险著述等形成系列以飨读者，为读者了解新疆历史提供重要的参考依据；借鉴古今中外关于新疆考古探险与历史探察的重要成果，为研究新疆历史文化提供更加开阔的视野和翔实的基础资料。

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