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• 中轴对称 多元一体——河北临漳邺城遗址东魏北齐宫城区

发掘单位:中国社会科学院考古研究所、河北省文物考古研究院项目负责人:何利群 邺城遗址位于今河北省邯郸市临漳县西南约20公里处,自公元三世纪起,历为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝国都,有“三国故地,六朝古都”之称。1983年,中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所(现河北省文物考古研究院)联合组建邺城考古队,持续进行了四十余 ...

• 河北磁县讲武城镇十六国时期窑址调查与发掘简报

朱岩石 何利群 沈丽华 黄盼 | 河北磁县讲武城镇十六国时期窑址调查与发掘简报北朝考古2025年04月15日 12:14山西2005~2007年,为配合南水北调中线工程河北磁县段项目建设,中国社会科学院考古研究所河北工作队在讲武城镇孟庄村西南部发掘了1座东魏北齐时期墓葬(2005JCJM63,以下简称M63)。该墓位于邺城遗址西北约6.85公里处。墓葬封土下发现了2座早于东 ...

• 何利群 | 十六国至北魏时期的邺城佛教史迹

何利群作者简介:何利群,中国社会科学院考古研究所。北京 100710邺城遗址位于河北省临漳县西南,地处晋冀鲁豫四省交界,扼华北平原南北交通之要道,东汉以降,邺城以其得天独厚的地理位置及发达的农耕经济,成为黄河以北、太行山以东的古河北地区重要的政治、经济和文化中心,历为三国故地,六朝古都。公元前后传入中土的佛教于十六国时期在以邺城为中心 ...

• 何利群 | 东亚地区早期佛教寺院布局及演变

五世纪之后,东亚各国的文化交流日渐频繁,在中国内地敷扬甚广的佛教通过多途径传播至朝鲜半岛,并经由百济影响到日本列岛。寺院作为佛教僧侣从事法事活动和日常修行的场所,伴随着佛教的流传,在各地先后建立起来。由于历史、环境及人文诸多原因,朝鲜半岛和日本现存许多五至八世纪的佛教寺院,有关佛寺的探讨不断推陈出新。而作为东亚佛教寺院源头的中国 ...

• 讲座纪要|何利群:《对佛教考古“模式”概念的理解与思考——以邺城考古发现与探索为实例》

  2022年10月29日下午,“纪念宿白先生诞辰一百周年——石窟寺考古系列讲座”的第六讲在线上平台举行。本次讲座的题目为《对佛教考古“模式”概念的理解与思考——以邺城考古发现与探索为实例》,主讲人为中国社会科学院考古研究所副研究员何利群,由北京大学考古文博学院教授、云冈研究院院长杭侃主持。  何老师回顾,1986年,宿白先生综合武威天梯山 ...

• 朱岩石、何利群、沈丽华 | 邺城遗址考古体现都城考古研究的进步

   邺城遗址,位于河北省临漳县西南约20公里处,由邺北城和邺南城组成。邺城始筑于春秋,秦汉时期先后是邺县和魏郡的治所。东汉末年,曹操占据邺城后,对邺城进行了全新的规划和建设。邺城始为三国曹魏“五都”之一,后又为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐诸王朝的国都,故也称之为六朝古都。邺城的布局前承秦汉,后启隋唐,是中国古代都城发展史上的 ...

• 何利群:邺城遗址出土北齐石塔及相关图像的探讨

2012年,中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所联合组建的邺城考古队在邺城遗址东郭城区的北吴庄抢救发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土各类造像2895件(块),时代主要为东魏北齐时期,另有少量的北魏及隋唐造像。其中一件北齐时期造像塔,造型别致,图像精美,是北朝晚期的石刻造像精品。   一、石塔的形制与图像 该塔为方形底座覆钵式,白石质,残 ...

• 何利群:邺城遗址出土北魏谭副造像图像考释

2012年初,由中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所联合组建的邺城考古队,在今河北省临漳县习文乡北吴庄村北发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土编号造像2895件(块)。据初步统计,现有造像底座近900件,题记造像300件左右,时代以东魏北齐为主,另有少量的北魏及隋唐时期造像。题材包括释迦、弥勒(交足、倚坐)、定光、无量寿(阿弥陀)、药师、卢舍 ...

• 何利群 邺下佛教史迹与佛学传承

  邺城是中国中古以来都城规划的肇始地     邺城位于河南、河北、山西、山东四省交界,自古以来是华北平原比较发达的农耕地区,秦汉以后更成为中原北方南北交通的重要通道。20世纪50年代以后陆续贯通的北京至广州107国道、京广铁路、京港澳高速公路,以及新近修通的南水北调中线工程和高速铁路全都经过邺城遗址周边,邺城所在地理位置的重要性由此可 ...

• 何利群 从北吴庄佛像埋藏坑论邺城造像的发展阶段与“邺城模式”

 邺城地处晋冀鲁豫四省交界处,扼华北平原南北交通之要道。东汉以降,历为三国故地,六朝古都。北朝晚期又为中原北方地区的佛教文化中心。自20世纪50年代以来,邺城遗址及京畿范围内曾陆续出土了一些佛教石造像,其中1997年在成安南街寺院遗址的发现较为重要,这里出土的造像以东魏北齐背屏式白石像为主,另有少量北魏的青石像及唐代红砂岩造像,总数量当 ...

• 何利群 北齐“龙树背龛式”造像的技术传承和构图特征

  公元6世纪中期中原北方东部地区开始出现一种以双菩提树为背屏、北齐新样式佛像为主尊、常以镂孔透雕形式表现的白石佛教造像,其造型精美,特征鲜明,与早年流行的尖楣状背屏造像形式迥异。本文以邺城地区历年出土佛像为中心,结合周边区域同类背屏式造像,探讨北齐“龙树背龛式”造像的构图特征及技术传承。

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