• 吴丹微：瓷枕——俗世的神与造神
瓷枕自创烧以来，多为民间所用，也因此保存了中国古代较多的俗世文化内涵。瓷枕上绘花草鱼虫、人物故事及文字等装饰纹样部分体现了古代的民间信仰，而在陶瓷的烧造发展中，关于窑神的崇拜，甚至是对窑神的“制造”也从未停止。本文以瓷枕为例，探讨瓷枕的使用者、制造者及销售者各自信奉的俗世的神与他们自觉或不自觉的造神活动，这些神明或有重复，或同属 ...
瓷枕自创烧以来，多为民间所用，也因此保存了中国古代较多的俗世文化内涵。瓷枕上绘花草鱼虫、人物故事及文字等装饰纹样部分体现了古代的民间信仰，而在陶瓷的烧造发展中，关于窑神的崇拜，甚至是对窑神的“制造”也从未停止。本文以瓷枕为例，探讨瓷枕的使用者、制造者及销售者各自信奉的俗世的神与他们自觉或不自觉的造神活动，这些神明或有重复，或同属 ...
刘瑞，中国社会科学院考古研究所研究员，任中国社会科学院考古研究所华南二队、阿房宫与上林苑考古队队长；先后参加武威白塔寺、临漳曹魏邺城、汉魏洛阳城阊阎门、广州南越王宫等遗址的考古发掘工作。6月15日，刘瑞研究员应西汉南越王博物馆之邀，在西汉南越王博物馆做了一场名为“从秦封泥的发现看秦制、汉制、南越制”的精彩讲座。疫情防控期间，出 ...
瓷枕自创烧以来，多为民间所用，也因此保存了中国古代较多的俗世文化内涵。瓷枕上绘花草鱼虫、人物故事及文字等装饰纹样部分体现了古代的民间信仰，而在陶瓷的烧造发展中，关于窑神的崇拜，甚至是对窑神的“制造”也从未停止。本文以瓷枕为例，探讨瓷枕的使用者、制造者及销售者各自信奉的俗世的神与他们自觉或不自觉的造神活动，这些神明或有重复，或同属一派，或大相径庭，总体呈现出独属于中国古代民间信仰的多元性。 一 使