• 萨珊浮雕所见阿胡拉·马兹达偶像的起源与观念
孙武军（西安建筑科技大学文学院）阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）是古代伊朗宗教中大神（Great Divinity）的阿维斯塔语名称，随后被琐罗亚斯德教先知琐罗亚斯德宣扬为神主。阿胡拉·马兹达有两种表现形式：象征图像和人形图像（偶像）。阿胡拉·马兹达偶像与全为造型符号或由造型符号与人首、胸像组合出现的阿胡拉·马兹达象征图像不同，它是纯粹的、整个 ...
孙武军（西安建筑科技大学文学院）阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）是古代伊朗宗教中大神（Great Divinity）的阿维斯塔语名称，随后被琐罗亚斯德教先知琐罗亚斯德宣扬为神主。阿胡拉·马兹达有两种表现形式：象征图像和人形图像（偶像）。阿胡拉·马兹达偶像与全为造型符号或由造型符号与人首、胸像组合出现的阿胡拉·马兹达象征图像不同，它是纯粹的、整个 ...
贵霜琐罗亚斯德教神祇研究史（西安建筑科技大学文学院孙武军）摘要：国外贵霜琐罗亚斯德教神祇的整体研究已有140年历史，可分为起步阶段（19世纪后期至20世纪前期）、深入阶段（20世纪后期，至1994年）、比较融合阶段（1995年至今）等三个阶段。国外针对单个神祇的个案研究有约30年历史，主要是娜娜、莫兹多阿诺、欧索等神祇。国内自2011年开始有相关研究 ...
来源：《西域研究》2024年第2期文本经典、考古图像与田野报告的互证——张小贵《中古祆教东传及其华化研究》及其他著作读后孙武军内容提要《中古祆教东传及其华化研究》是张小贵在祆教研究领域辛勤耕耘的又一力作。此著及作者之前两部著作在整体构架上具有较为明显的一致性，呈现出各个主题齐步推进的格局。按照祆教教主及其他、祆庙、祆神崇拜、圣火崇拜 ...
入华粟特人墓葬图像的丧葬与宗教文化 作者:孙武军出版社:中国社会科学出版社出版年: 2014-2页数: 257定价: 48.00元装帧: 平装ISBN: 9787516138809内容简介《入华栗特人墓葬图像的丧葬与宗教文化》首次将已知入华粟特人墓葬图像作为一个整体来观照，运用图像细读法等多种研究方法，从墓葬艺术与图像程序、丧葬文化与死亡观念、宗教文化与神祗护佑等三个方面 ...
墓葬图像融汇多种文化 入华粟特人墓葬所体现的文化分为两个层次：物质文化和精神文化。物质文化中，墓葬和葬具形制属于中原文化传统，图像服饰中的男服主要受粟特、厌哒、波斯、突厥文化影响，女服则受中原文化影响。粟特的平檐、圆拱顶厅堂，中原的亭台楼阁和拱桥，以及突厥毡帐，均完美地体现在入华粟特人墓葬图像中。饮食用具以粟特、波斯、 ...
入华粟特人墓葬所见人首鸟身形象述论（西安建筑科技大学文学院 孙武军）一、入华粟特人墓葬中的人首鸟身形象 入华粟特人墓葬中的人首鸟身形象根据位置、职能可以分为两类。第一类位于火坛两侧，应为祭司1，数量较多；第二类位于屏风上侧，应为紧那罗，仅见一处。 祭司类型的人首鸟身形象出现在维多利亚和阿尔伯特博物馆藏北齐入华粟特人墓葬底座（图12） ...
中国学界关于迦陵频伽的专题研究，肇始于台湾学者张水财《佛教迦陵频伽鸟之研究》一文，该文认为“佛教艺术中其（迦陵频伽——笔者注）造型是上半身为人、下半身为鸟之相，目前于中国境内所发现之年代最早者，推定为东魏武定七年(549 A. D.)所作。以之与中、印两地原有之人头鸟神比较，发现其图像乃转化自印度紧那罗人头鸟之形，而非源于中土。”2014年， ...