• 历史记忆与华夏的塑造丨张经纬、维舟
文丨张经纬 维舟“华夏”对中国的民族身份认同有很重要的作用。华夏认同是如何发展演变的呢？著名历史人类学家王明珂教授在他的成名作《华夏边缘》中讨论了中华民族族群认同与历史发展问题，为回答“什么是中国人”提供了全新路径。这本书出版二十年来因为其富有解释性的框架和极具启发性视角，成为讨论中国族群认同与历史发展绕不开的重磅研究，也成为历 ...
文丨张经纬 维舟“华夏”对中国的民族身份认同有很重要的作用。华夏认同是如何发展演变的呢？著名历史人类学家王明珂教授在他的成名作《华夏边缘》中讨论了中华民族族群认同与历史发展问题，为回答“什么是中国人”提供了全新路径。这本书出版二十年来因为其富有解释性的框架和极具启发性视角，成为讨论中国族群认同与历史发展绕不开的重磅研究，也成为历 ...
自755年安史之乱爆发，西域唐军内撤勤王，全国军事格局重心东移，西部河西走廊渐渐无力抵挡回纥/回鹘与吐蕃交侵，最后陆路的丝绸之路几乎中绝，两百年后，宋代中国乃转向内在，对外交通孔道东移至海上丝绸之路。凡此等等，都是为人所习知的中古史事件。不过，付马博士这本《丝绸之路上的西州回鹘王朝》则通过一系列考证推断，质疑了这个结论。 所谓西州回 ...
古代匈奴王号“单于”，王后则称“阏氏”，如西汉时王昭君出塞嫁匈奴呼韩邪单于之后号“宁胡阏氏”，这都是古代史的常识。晚清女诗人薛绍徽跟随她的外交官丈夫陈寿彭出使欧洲，写了一阙词《八宝妆》，其中还将法国拿破仑三世的皇后称作“阏氏”。由于这是对早已失传的古匈奴语的音译，因而都有特殊读音，《现代汉语大词典》和《辞源》等各种工具书都标注“阏氏”当读如焉支，为人所信从。然而，这个读法其实是错的。 最早训
点击标题下「蓝色微信名」可快速关注 我对游牧民族历史的兴趣，最早是中学上历史课时产生的。因为中国文明始终长期面对着一个非常广阔的内陆游牧民族地区，且面对的还是全世界游牧民族中力量最强的一支，对中国历史产生了非常深刻的影响。但我以前读历史的时候，觉得很多问题都没讲明白，比如说为什么匈奴、突厥、契丹，这一拨拨的，最后蒙古又出来了；隔一段时间，一拨民族消失了，又一拨民族冒出来了。反正汉族周而复始地
天下体系的弹性：古代中国的民族与边疆 维舟中国的主体民族汉族，历史上也常被称为“汉人”，这一点人所共知。不仅如此，在传统的白话口语中，还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法，以“汉”指代成年男性。“汉”在中国，经历了从天河（天汉）变为江河（襄汉），又从江河变为地理区域（汉中），再因刘邦受封汉王后建立汉朝而变为国号，但最终再由朝代名变为族称与普通男性代称，则
维舟2017-11-19 10:37来源：澎湃新闻中国是发明丝绸的国度，西欧诸语言对“丝绸”的称呼（如英语silk，古法语seie，德语Seide，中古拉丁语seta）基本可确信都源自经由丝绸之路上的草原民族辗转借入的汉语词“丝”，中国人也因此被古罗马人称为“丝国人”（Seres）。这在当时的确是中国文明一项极不寻常的特点，因为自从人类脱离野蛮状态制作衣裳起，世上绝大多数部族穿的是动物皮毛（或使用毛纺织技术），东亚古代还长期利用植物纤 ...