• 源自草原？——从"斯基泰野兽风格"中蜷曲兽源流看中国与草原的互动
【提要】有关欧亚大草原与中国古文明关系的论述存在过于强调草原影响的倾向。但很多草原流行的艺术品，其实是由中国境内工匠制造的。以学界提出的「源自草原」的纹样「蜷曲的猛兽」为例，在中国地区，这类尖蜷曲的神兽形象，最初滥觞于古农耕文明对昆虫的崇拜，以及相关的「羽化」再生理想，初步成型于长江中游公元前第四千纪，表现出完整且一脉相承的发展 ...
【提要】有关欧亚大草原与中国古文明关系的论述存在过于强调草原影响的倾向。但很多草原流行的艺术品，其实是由中国境内工匠制造的。以学界提出的「源自草原」的纹样「蜷曲的猛兽」为例，在中国地区，这类尖蜷曲的神兽形象，最初滥觞于古农耕文明对昆虫的崇拜，以及相关的「羽化」再生理想，初步成型于长江中游公元前第四千纪，表现出完整且一脉相承的发展 ...
【编者按】本文为郭立新、郭静云所著之《中国最早城市体系研究》，原文分别刊载于《南方文物》2021年1期；2021年2期和2022年3期。该文较为系统地疏理中国境内不同地区先商时期各种城址的资料，探讨其兴废过程与背后的社会动因，借此了解中国各地早期的文明化进程。因全文较长，兹分节摘发；本篇为其中第六节。阅读相关历史背景，请戳这里：从稻作起源到中 ...
【编者按】本文为郭立新、郭静云所著之《中国最早城市体系研究》，原文分别刊载于《南方文物》2021年1期；2021年2期和2022年3期。该文较为系统地疏理中国境内不同地区先商时期各种城址的资料，探讨其兴废过程与背后的社会动因，借此了解中国各地早期的文明化进程。因全文较长，兹分节摘发；本篇为其中第五节。 阅读相关历史背景，请戳这里：从稻作 ...
【编者按】本文为郭立新、郭静云所著之《中国最早城市体系研究》，原文分别刊载于《南方文物》2021年1期；2021年2期和2022年3期。该文较为系统地疏理中国境内不同地区先商时期各种城址的资料，探讨其兴废过程与背后的社会动因，借此了解中国各地早期的文明化进程。因全文较长，兹分节摘发；本篇为其中第三节。阅读本文第一节，请戳这里：楚地城史—— ...
【编者按】本文为郭立新、郭静云所著之《中国最早城市体系研究》，原文分别刊载于《南方文物》2021年1期；2021年2期和2022年3期。该文较为系统地疏理中国境内不同地区先商时期各种城址的资料，探讨其兴废过程与背后的社会动因，借此了解中国各地早期的文明化进程。因全文较长，兹分节摘发；本篇为其中第三节。阅读本文第一节，请戳这里：楚地城史——中国 ...
【编者按】本文为郭立新、郭静云所著之《中国最早城市体系研究》，原文分别刊载于《南方文物》2021年1期；2021年2期和2022年3期。该文较为系统地疏理中国境内不同地区先商时期各种城址的资料，探讨其兴废过程与背后的社会动因，借此了解中国各地早期的文明化进程。因全文较长，兹分节摘发；本篇为其中第一节。【摘要】经过本文描述、分析可知，先商时期中 ...
【编者按】本文为郭立新、郭静云所著之《中国最早城市体系研究》，原文分别刊载于《南方文物》2021年1期；2021年2期和2022年3期。该文较为系统地疏理中国境内不同地区先商时期各种城址的资料，探讨其兴废过程与背后的社会动因，借此了解中国各地早期的文明化进程。因全文较长，兹分节摘发；本篇为其中第二节。阅读本文第一节，请戳这里：楚地城史——中国 ...
摘要从石家河文化到盘龙城文化的丧葬礼仪建构经历了一个漫长的过程，这一礼仪的核心在于对生命本源和再生升天能力的崇拜。生命本源崇拜在礼器上的表现是祖形器和立鹰礼器。文章指出，祖先牌位的传统肇始于后石家河文化的玉祖形器，及至盘龙城商文化时，玉鹰像成为高级贵族崇拜始祖的礼器；同时，这一社会传统还将融铸创生与再生升天相关连，将爵斝等明器打 ...
石峁群城之谜石峁群城之谜黄河与石峁静云老师：那么，从全球文明化的视角来看中国文明起源的进程，你们觉得最早文明化的区域是哪儿呢？
 众同学：在中国的北纬24度32度之间。 静云老师：现在学界的主流观点是什么？中国文明化进程最早的区域在哪儿呢？ 
甲同学：应该是黄河流域吧。我们一直视黄河为中华文明的母亲河，从考古资料也可发现 ...
摘要 中国青铜技术本土起源，是长江中游上古大文明的贡献。从最早认识氧化铜矿和发明还原法，到了石家河文化常用氧化铜与硫化铜搭配着冶炼，并自行原创发明了锡铜以及锡铅铜三元合金技术。少量发现的铸造的小型铜器直接显示，石家河人熔铜并用铜液铸造，应归类为青铜文明。石家河文化考古遗址中已可见相对完整的冶铜操作链及相配套的工具和器物。包括用来 ...
摘要中国青铜技术本土起源，是长江中游上古大文明的贡献。从最早认识氧化铜矿和发明还原法，到了石家河文化常用氧化铜与硫化铜搭配着冶炼，并自行原创发明了锡铜以及锡铅铜三元合金技术。少量发现的铸造的小型铜器直接显示，石家河人熔铜并用铜液铸造，应归类为青铜文明。石家河文化考古遗址中已可见相对完整的冶铜操作链及相配套的工具和器物。包括用来打 ...
摘要：本文依据东亚的资料重新反思和检讨旧、新石器之间所发生的生计变化和内在逻辑。新石器革命经常又被称为“农业革命”，但笔者分析认为，农业是人类改变生态龛的副产品之一，不宜以农业为指标探讨新石器革命的含意。新石器革命的第一步，肇始于末次冰期之后的气候暖化时期，当时水界进入人类生态龛中，并带来巨大变化。因此本文提出将新石器革命称为“ ...
摘要本文分析邓家湾T11-10屈家岭时代的遗迹，推论公元前第四千纪中晚期在此处进行冶炼，且当时该场所的冶炼活动与社会祭礼活动有关。早晚不同时期发生于此处的冶炼遗迹可分为三个不同的阶段，绝对年代范围约为公元前3600─3100年间。该场所的冶炼规模也随着时代推移而增加，且可以观察到屈家岭时期先民如何摸索炼铜技术，尝试不同的方法，最终发明了炼缸， ...
摘 要：从礼器造型和文字两方面着手，追本溯源，而后观察殷商饕餮纹饰中的眼目流变可知，饕餮神目首先出现于石家河文化晚期和后石家河文化的时候（约公元前2350─公元前1750年），与虎神及虎目的崇拜相关，准确地按照现实虎目造型，代表着神秘化的夜视能力。此后，在盘龙城文化、三星堆文化、吴城文化、殷商文化都可见到饕餮神目，并且均作为高位崇拜对象 ...
点击标题下「民族艺术杂志社」可快速订阅从西亚到东亚：翼兽形象之原义及本土化 摘要 翼兽最早见于公元前第三千纪后半叶两河流域闪族人的文化中，主要的形象是翼狮和翼牛，都代表具体崇拜对象。但当传播到希腊或里海以东的草原地带后，逐渐失去原意，成为信仰内涵不明的“狮鹫”（格里芬） 怪物。战国时期，经过斯基泰人的文化桥梁，翼兽形象开始常 ...
【摘要】本文重新探讨了自殷商到汉代翼兽的形象，其所代表的远程文化交流。文化交流和吸收外来的影响并不是很简单的事情。关键在于仅欣赏及模仿外表还是接受意义且内化成自己的文化？对外来文化的接受程度，首先涉及到接受者内在文化传统是否深刻及成熟。文化传统长久的文明更加趋向于保留自己的文化，不易因外来因素而变化。可是，所有古文明经过长期 ...