摘要: 佛背光图案是画在佛龛内佛塑像身后壁上的装饰。背光包括头光和身光，头光亦称圆光、项光。壁画上的佛像也绘有背光，与像背光相同。依佛经说，佛是圣人，身有“三十二好相”，或称“八十种好相”，其中有“身金色相”、“常光相”，身体经常放射着金色光芒。敦煌北朝佛背光纹样是一种近似真实的火焰形态，并且有浓厚的图案意趣。背光上的火焰纹样可归纳为：单头火焰纹、三头火焰纹、多头火焰纹、单头套联火焰纹、三头套联火焰、忍冬

佛背光图案是画在佛龛内佛塑像身后壁上的装饰。背光包括头光和身光，头光亦称圆光、项光。壁画上的佛像也绘有背光，与像背光相同。

依佛经说，佛是圣人，身有“三十二好相”，或称“八十种好相”，其中有“身金色相”、“常光相”，身体经常放射着金色光芒。

敦煌北朝佛背光纹样是一种近似真实的火焰形态，并且有浓厚的图案意趣。

背光上的火焰纹样可归纳为：单头火焰纹、三头火焰纹、多头火焰纹、单头套联火焰纹、三头套联火焰、忍冬形火焰纹、齿条形火焰纹、波状火焰纹。

272窟 北凉 西壁龛内 天人千佛火焰纹佛背光

257窟 北魏 中心柱东向龛内 天人化身火焰纹佛背光

佛背光由多种火焰纹组成，身光中的波状单线火焰纹环层面较宽，头光中的波状四色火焰纹在敦煌石窟中极少见。

在佛背光中绘新式火焰纹和千佛，特别突出了背光尖端的莲花摩尼宝，这是北周时期佛背光的一个重要特征。白色集中涂饰在佛头两侧在肩的上部，强调了背光中心的亮度。

296窟 北周 西壁龛内 千佛火焰纹佛背光

隋代佛背光与北朝相比，最大的不同是，北朝佛背光无论头光还是身光，全画火焰纹，虽然有少数背光中夹画有千佛、天人，但均为单一的火焰纹图案。隋代佛头光和身光中的内环层带全画忍冬纹，外环层画火焰纹，火焰纹层甚宽，在纹样布局上形成忍冬纹与火焰纹内外两区。

407窟 隋 西壁龛顶 葡萄卷藤忍冬火焰纹背光

初唐佛背光装饰，已由北朝以来的火焰纹转向华丽的卷草纹、团花纹。一般只画以多色光环，中期以后绘饰纹样日渐华丽，纹样与同期边饰相同。

180窟 盛唐 西龛内莲花火焰纹背光

盛唐偏重龛内塑像背光、头光装饰，壁画中的背光、头光装饰比较简略，或只画一光环。背光、头光装饰重点转向了壁画。背光、头光装饰纹样除卷草纹、茶花纹之外，同时还绘出了回纹和前所未有过的波折纹、弧形折带纹、齿形纹、三角纹、连续勾云纹。这些纹样在盛唐末期已经出现，中唐发展成为背光、头光的装饰纹校，并影响到晚唐和五代。（慧海）

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