摘要: 　　中国内地最早的石窟究竟在哪里？常书鸿、张大千等美术大家为什么纷纷西渡流沙，朝圣敦煌？处丝绸之路黄金地带的甘肃，是全国石窟分布最密集的地区。中国最早的石窟群，几乎都集中在三千里陇原大地上。丝绸之路带来的文明交流碰撞，诞生了独一无二的敦煌石窟艺术和凉州造像模式。佛教艺术率先在甘肃萌芽、发展，并传入中原，深刻影响了全国各地的石窟营 ...

　　中国内地最早的石窟究竟在哪里？常书鸿、张大千等美术大家为什么纷纷西渡流沙，朝圣敦煌？处丝绸之路黄金地带的甘肃，是全国石窟分布最密集的地区。中国最早的石窟群，几乎都集中在三千里陇原大地上。丝绸之路带来的文明交流碰撞，诞生了独一无二的敦煌石窟艺术和凉州造像模式。佛教艺术率先在甘肃萌芽、发展，并传入中原，深刻影响了全国各地的石窟营造。这是世界上规模最大、延续时间最长的石窟艺术走廊。沿着这条石窟的走廊，佛陀走进了中国。

　　纪录片《中国石窟走廊》分《石窟鼻祖》《敦煌丹青》《东方微笑》《国家宝藏》4集，聚焦凉州石窟群、敦煌石窟群、天水石窟群、陇东石窟群，并向西上溯至新疆克孜尔石窟，向东延伸到大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，在上下几千年、纵横几万里的时空坐标上，探寻中国石窟的来龙去脉，展示佛教艺术中国化的全过程，彰显甘肃作为中国石窟鼻祖的重要历史地位。《中国石窟走廊》全方位展示丝绸之路沿线石窟群，特别是甘肃三千里石窟走廊殊胜的艺术造像、壮美的历史画卷，让千年石窟复活，让观众走进历史，发现一个洞窟里的精彩中国。

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中国石窟走廊（一）石窟鼻祖

武威天梯山石窟被誉为中国内地最早的石窟，但石窟中的壁画、塑像已所剩无几。而在整个河西走廊的众多石窟群中，还可以找到凉州造像的踪迹。北凉灭亡之后，凉州模式又是如何走向中原地区，进而影响了全国的石窟营造？

　　

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　　中国石窟走廊（二）敦煌丹青

　　千年不息的开窟造像，成就了世界上最大的佛教艺术宝窟。上世纪初，敦煌莫高窟被重新发现，连续一千多年的壁画、彩塑震惊了全世界。掩埋流沙的美术杰作，让常书鸿毅然回国，在沙漠中守望敦煌五十年。也让张大千如获至宝，乐不思蜀。

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　　中国石窟走廊（三）东方微笑

　　中国石窟走廊是一条佛陀微笑之路，而这条路上的一座孤峰，就是被称为北朝雕塑博物馆的天水麦积山石窟。秦州工匠以天水当地人为原型，在大山深处创造了久负盛名的东方微笑，留下了中国雕塑艺术中独一无二的秦州造像。

　　

中国石窟走廊（四）国家宝藏

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作为长安门户的古代泾州,素有甘肃 “东大门”之称，是丝绸之路东段最靠近长安的一座重镇，也是全国石窟分布最密集的地区，大小70多处石窟，在泾河两岸形成了一条数百里长的石窟长廊。近代中国的文明大抢救，在敦煌、陇东掀起了波澜。

　　

　　《中国石窟走廊》背后的故事

　　“四集纪录片《中国石窟走廊》所做的，正是要集中呈现丝绸之路带给甘肃的这一文化胎记与艺术宝藏。让千年石窟复活，让观众走进历史，发现一个石窟里的精彩中国。”导演安秋在自己的手记中写下了这样一段话。

莫高窟（摄影：徐海洋）

　　　从2018年3月起的两年多时间里，安秋和总导演秦川的5人拍摄小团队从佛教石窟艺术传入中国的起点——新疆克孜尔石窟，到名闻世界的佛教艺术宝库敦煌莫高窟；从中国内地石窟的鼻祖——武威天梯山石窟，到保留了中国最早石窟纪年题记的永靖炳灵寺石窟；从被誉为“东方雕塑馆”的天水麦积山石窟，到甘肃“东大门”古泾州百里石窟长廊……他们一路跟随佛陀东行的足迹，在上下几千年，纵横几万里的时空坐标里，追寻着中国石窟艺术的来龙去脉，探访着甘肃石窟群的前世和今生，拼接起一段段沉寂在历史尘埃中的文明碎片。

麦积山西崖大佛（摄影：金良）

　　　　“在天山脚下木扎提河谷的雾霭中，在塔克拉玛干沙漠的落日下，在党河峡谷的皑皑白雪中，在万里关山的郁郁葱葱里，在千里河西的苍凉戈壁上，在黄河三峡的丝路古渡……我们努力走近，再走近，努力追溯，再追溯，只为与这条漫长行旅中的故事和人物相遇。”在探访拍摄路上，安秋深深地感受到，“一处石窟告诉我们的，远远超过一本书。它赤裸地、直白地还原了一段历史。”

　　中国石窟艺术史记载着中古时期中西方文化交流的轨迹。

　　艺术史大师贡布里希论及古代中西方交流，有一段浪漫的动态描述：“古人大概比我们要坚毅，要大胆。商人、工匠、民间歌手或木偶戏班在某天决定动身启程，就会加入商旅队伍，漫游丝绸之路，穿过草原和沙漠，骑马或步行数月，甚至数年之久。”

　　天梯山石窟

　　

　　“中国石窟艺术史就是在这样的行走中兴起。那些东来西往的弘法高僧，那些怀揣秘笈的能工巧匠，那些满心虔诚的艺术圣徒，他们沿着丝绸之路来到中土，与某个有缘的地方相遇，然后驻留在那里，或开窟造像，或丹青画壁，或发愿禅修。一座座崖壁上的圣殿，就这样伴随着朝圣者的行走渐次盛放。”安秋讲述，“后人从丝绸之路沿线留下的星罗棋布的石窟，从无数的塑像和壁画中，反复回放着这样的画面：某个印度笈多王朝的画师，为龟兹石窟带来了他们富有立体感的凹凸晕染法；某个阿富汗的雕塑家，在河西走廊留下了犍陀罗风格的雕塑印记；某个凉州的工匠给山西云冈石窟带去了西域风格的造像；某个长安的宫廷画师给敦煌莫高窟带来中原的壁画粉……”

炳灵寺石窟

　　　这条行走了1600多年的旅途，在状似一柄“玉如意”的甘肃版图上，在西域与中原的十字路口，留下了中国内地最古老、最初始的佛教艺术样态，留下了中国佛教艺术从被动模仿到主动融合，直至完全中国化的嬗变轨迹。

　　“这正是甘肃石窟群最可贵、最有趣、最具价值之处。”安秋微笑着说道，“正如中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教文化》主编黄夏年所说，从佛教艺术历史来看，完全中国化以后的石窟艺术并不稀奇。但甘肃石窟正是佛教艺术中国化正在形成之间留下来的一个痕迹，它所反映的这种动态的东西，恰恰就是它最有生命力的东西。”

　　来源：整理自央视网、新甘肃·每日甘肃网

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