摘要: 敦煌壁画的佛传故事中，表现世尊成道以后的故事很少。莫高窟盛唐第217窟西壁彩塑主尊说法像的龛内，龛顶北侧自上至下依次有“为四众说法”、“释迦回迦毗罗卫城”、“罗睺罗出家”一组三个画面。返回迦毗罗卫城阿旃陀第17窟壁画返回迦毗罗卫城局部阿旃陀第17窟壁画　　　　其中的“释迦回迦毗罗卫城”，构图与阿旃陀石窟第17窟的同题壁画十分相似，虽然表 ...

敦煌壁画的佛传故事中，表现世尊成道以后的故事很少。莫高窟盛唐第217窟西壁彩塑主尊说法像的龛内，龛顶北侧自上至下依次有“为四众说法”、“释迦回迦毗罗卫城”、“罗睺罗出家”一组三个画面。

返回迦毗罗卫城阿旃陀第17窟壁画

返回迦毗罗卫城局部阿旃陀第17窟壁画

　　

　　其中的“释迦回迦毗罗卫城”，构图与阿旃陀石窟第17窟的同题壁画十分相似，虽然表现内容不很相同。阿旃陀壁画中，佛陀形象之高大尤其夸张，他低首俯看的两个人身形不及其半，此即妻子耶输陀罗与儿子罗睺罗。

回到迦毗罗卫 莫高窟第217窟西壁龛顶北侧（盛唐）

　　

　　据巴利文律藏《大品》记载，佛陀重返故乡，住在尼拘律园，“这天上午，他手持衣钵，前往净饭王住所。到了那里，罗睺罗的母亲对罗睺罗说道：‘那是你的父亲，罗睺罗！去向他要遗产。’罗睺罗站在佛陀面前，说道：‘你的影子很温暖，沙门！’佛陀起身离开。罗睺罗跟在后面，说道：‘给我遗产，沙门！给我遗产，沙门！’于是，佛陀吩咐舍利弗说：‘你给他出家吧。’舍利弗遵照佛陀制定的出家仪规，剃度罗睺罗”。

莫高窟第217窟西壁龛顶北侧（盛唐）

　　

　　在阿旃陀壁画面前，很容易想到这一节记事，佛陀的面容虽眉目以下辨认不清，但从眼神和身姿的轮廓中犹可见出悲天悯人之情，下方的耶输陀罗托着罗睺罗向前伸出的手臂，母子二人的仰望之色却又教人颇为顾念此中流衍的世俗情感。

　　罗睺罗出家，后来以“密行第一”而成为佛陀十大弟子中的最后一名，然而不幸早逝。

　　“身上出火，身下出水”的表现形式，在犍陀罗艺术发展出“迦毕试风格”的焰肩佛。

　　龟兹石窟，炳灵寺、云冈石窟，十六国以及北魏佛造像，又敦煌北朝壁画，等等，都曾出现过这样的形象，不过多是安排为禅定或说法，而与“奇迹”无关。似可认为，它只是缘自图式的传递。

来源：意环壁璋

　　

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