摘要: 在昭陵碑林第一陈列厅，有座单独展台陈列着一通墓碑的底座，颇为引人注目。这便是初唐著名经学家、秦王府十八学士之一孔颖达的碑座。孔颖达（574——648年），字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，精通五经，唐时官拜国子博士、国子祭酒等职，主管国子监，。贞观二十二年亡，年75岁，谥曰宪，陪葬昭陵。孔颖达碑座之所以特殊与其他碑座，是因为其卯口两侧均 ...

在昭陵碑林第一陈列厅，有座单独展台陈列着一通墓碑的底座，颇为引人注目。这便是初唐著名经学家、秦王府十八学士之一孔颖达的碑座。

孔颖达（574——648年），字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人，精通五经，唐时官拜国子博士、国子祭酒等职，主管国子监，。贞观二十二年亡，年75岁，谥曰宪，陪葬昭陵。

孔颖达碑座之所以特殊与其他碑座，是因为其卯口两侧均有刻字，左侧18字，右侧22字。除此之外，碑座左侧底部还横刻有四个“月”字，其中两个依次排列，另两个并排，组成“朋”字。所有刻字大小不等，风格不一，布局零乱，随意镌刻，甚至有的字还是半成品，只有一撇或一捺，显然是刻工率意而为。这些字或刻在卯口两侧，或碑座侧面底部，当碑身竖起，刻字或被碑身压住，或深埋地下，均丝毫不被世人所见。

刻字中，楷书有欧（欧阳询）虞（虞世南）风格，或严谨工整、平实端庄，或笔势舒展、自然平和，行、草俱二王（王羲之、王献之）气韵，笔势秀婉含蓄，潇洒飘逸。据考证，这些字是镌刻碑文的工匠闲暇之余练习刀法、向徒弟传授技艺或相互切磋时留下的作品，未经描红便下刀镌刻。在书法名家辈出的唐时，加之刻工们长期刻字实践，其书法亦足以使后人折服，使观者不由感慨当今社会又有多少人研习书法，尤其年轻一代，习惯于十指在键盘上飞舞，不要说书法，提笔忘字也是时常有之。

昭陵诸碑，多为唐时书法名家所书。 因为石碑较为光滑，用墨汁书写容易流淌，而朱砂为颗粒状，稳定性较高，便于书写。 制作时先由书法家用朱砂将碑文书与石碑之上，称之为“描红”或“书丹”。等字迹风干后再由镌刻工匠开始下刀镌刻。因而，极大地保留了书法家原有的书法风格。孔颖达碑座两侧的刻字，没有经过描红这一工序，完全属于刻工们自己的书法作品。当年工匠的随意镌刻，或许，他们自认为身份有限，作品难登大雅之堂，便有意镌刻在不为人知的隐秘之处。

所幸，1975年国家为保护昭陵诸碑，决定将原有墓碑集中保护，筹建了昭陵碑林。在搬运孔颖达墓碑时无意间发现了这隐藏了千余年的秘密，在当时的考古界引起一时轰动。 唐时大多书法名家的作品因人为收藏而流传至今，只要喜欢，想要看到并不是难事。然而，一千多年前，下层劳动人民的书法作品今天却难得一见。 孔颖达碑座上的刻字为我们填补了这一艺术缺憾，因而，被誉为昭陵碑林中一颗璀璨的“明珠”。