摘要: 　　序敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的 ...

　　序

敦煌莫高窟作为当今世界延续时间最长、保存规模最大、保护最为完好的佛教石窟群而被世人称赞为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的历史文明，每年吸引着数以百万计的人们前来欣赏赞叹、考察学习、甚至是虔诚礼拜为之朝圣！

为了让更多的人了解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的文字来传递出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音传递美丽的绘画！

　　

建造于初唐晚期的莫高窟第323窟是敦煌石窟中的“原创性”洞窟，是敦煌石窟群中仅存主题为佛教史迹画内容的一窟。该窟引入了之前未出现的壁画题材，佛教历史故事、感应故事、高僧灵异事迹均有体现，而其中的“张骞出使西域图”更是把张骞出西域这一历史事件附会为佛教传入汉地的最早事件。

　　张骞出使西域图 莫高窟第323窟 初唐

张骞出使西域图位于323窟主室北壁西侧，在洞窟中的佛教历史画中，时间最早的就是此图。此图共由4个画面组成，呈“凹”字型排列，每个画面均有榜题。

　　汉武帝拜金人 莫高窟第323窟 初唐

画面一上部有一大殿，匾牌书“甘泉宫”，殿内并列二佛像，榜题已模糊。下部一王者手执香炉跪于地，左右躬身立六人，均合掌持笏。榜题写道：“汉武帝将其部众讨匈奴，并获得二金（人），长丈余，列之于甘泉宫。帝为大神，常行拜谒时。”

此画面的依据来自《魏书·释老志》记载：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，过居延，斩首大获······获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。”显然《释老志》这些文字就是壁画主要榜题和构图的蓝本。

　　张骞拜别皇帝 莫高窟第323窟 初唐

画面二中一王者骑于马上，周围臣属八人，或持曲柄华盖，或引于前，或随于后。前方一人双手持笏跪拜，其后有二侍从，持节而立，另有四匹驮行装的马及一马夫。榜题写道：“前汉中宗既获金人，莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时”。

　　汉使到达大夏国 莫高窟第323窟 初唐

画面三为一人骑马行于旅途，二人持节骑马随于后，榜题文字已模糊。画面四中三人行至一城，其中二侍从持节。城内有一佛塔，城门外立二比丘向城内观望。榜题写道：“□大夏时”。

壁画榜题所述史实，或有讹误或为附会。张骞出使西域为开辟丝绸之路作出了巨大的贡献，但实际上与金人并无关系，时间上也大有出入。这是涉及佛教何时传入的问题，显然这是佛教徒根据史实加工出来的故事，这与佛教徒在唐初的地位可能有直接的关系。在初唐道居佛先的情况下，佛道之争是不会停止的。佛教徒力图把佛教传入汉地的时间提前，以此与道教相抗衡。

第323窟张骞出使西域图以敦煌本地人的佛教认识和需求为前提，堂而皇之地出现在敦煌石窟壁画中，构成全新的视觉认识，在漫长的敦煌石窟营建历史中，成为了壁画中的历史记忆。

主创团队

策划 / 李萍、宋淑霞

诵读 /关燕茹

撰稿/ 郭瑶

学术顾问 / 王惠民

音频剪辑 / 罗成