摘要: 提起中国古代寺庙壁画，你第一个想起的一定是山西。　　 是大云院的晚唐壁画残存？是如在仙界的北宋壁画开化寺？是宫廷画师的琼楼玉宇金代壁画岩山寺？还是隐世隔绝的元代壁画水神庙、永乐宫、青龙寺？……　　 却还有蜀地，壁画朝代虽比不上山西几处绝品旷古悠远，但遗存下来的几处明代壁画，在中国美术史、中

提起中国古代寺庙壁画，你第一个想起的一定是山西。

　　

是大云院的晚唐壁画残存？是如在仙界的北宋壁画开化寺？是宫廷画师的琼楼玉宇金代壁画岩山寺？还是隐世隔绝的元代壁画水神庙、永乐宫、青龙寺？……

　　

却还有蜀地，壁画朝代虽比不上山西几处绝品旷古悠远，但遗存下来的几处明代壁画，在中国美术史、中国绘画史、明代壁画艺术中，均占有重要的地位，他们像是落日的余晖，在我国古代壁画走向衰亡的路口，绽放着最后的绝世佛光。

一座宝梵寺，古寺的渊源可以追溯到宋，现今大雄宝殿是古寺中最古老的建筑，而比建筑本身打动人心的，则是殿内现存10幅同时期壁画，全部用工笔重彩，沥粉贴金等技法绘制，虽为佛国题材，却立足于人间的现实。两壁共绘法像百尊，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语，具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。其笔力遒劲，色彩鲜明，可谓是蜀地四川现存古代壁画精华之一。

宝梵寺也叫罗汉院，究其原因，猜想是壁画的主体法像大多为罗汉，而宝即“三宝”（佛法僧），梵即梵刹，没错，这寺就是意境深远的佛法静修之地。

雷音供奉

主绘法像三尊均为罗汉，三位罗汉到了雷音寺，畅谈佛祖过寿的盛况。

达摩朝贡

主绘法像一尊应为达摩祖师，他结痂趺坐在正中，画面中共有法像六位，描绘的内容是：达摩率众恭听如来讲经。

准提接引

阿弥陀佛结跏趺坐在正中，准提率众来到雷音寺，趺坐莲台，右手手托宝盂，左手出莲花掌做接引超渡众生诀势，与如来同享尊荣。

地藏说法

主绘法像三尊，中为地藏菩萨，左右各一罗汉，内容是：地藏菩萨手拈宝珠在讲经，从画面内容来看，应是佛教经典《楞严经》。

义赴佛会

主绘两尊罗汉，描绘了佛祖的寿期临近，两罗汉正在商议朝佛贡品那种期待又崇敬的心情。

功德圆满

如来正在讲经，布袋罗汉开口大笑，诸菩萨、诸天王、诸神仙齐声齐声称颂：圣寿无疆！南无阿弥陀佛的场面。

长眉问难

如来正在说法，长眉罗汉手拄竹帐，他老气横秋的就难者提出疑义。

“罗汉聆听”壁画共占两幅

其一主绘法像三尊均为罗汉，他们侧着身、拈着佛珠，虔诚的恭聆妙品。

　　

另一幅主绘还是三尊罗汉，如来说法之时，突然天花乱坠，宝雨缤纷，而三位罗汉依旧袒胸正坐，凝神听法，画面强调的是罗汉的虔诚，此幅壁画残的厉害。

南天仙子西游图

主绘是北斗星君，这应该是星座崇拜中的神话人物，他与众神朝佛，备好车辇，准备即刻出发。

罗汉是阿罗汉的简称，意译上有三种解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间天人供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。

新春正月，用罗汉院壁画祝福朋友们了断烦恼，随缘此生，笑口常开。

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