孔子博物馆藏青铜戈一件，内呈燕尾形，胡部铸有“叔仲”二字铭文。2003年新泰周家庄墓地（齐国墓地）出土有两件燕尾内形戈，与河北邢台葛家庄M10出土的玄镠戈形制相似，李学勤先生根据铭文认定玄镠戈为吴国兵器，同样具有吴越铭文的燕尾内形戈还见于山西忻州，因此孔子博物馆藏叔仲戈应具有吴文化因素。此外，2003年新泰周家庄墓地亦出土有“叔仲”铭文的青铜戈一件。本文试对叔仲戈与同类青铜戈的形制、铭文等方面进行比较，以期对叔仲戈的年代、来源、器主以及春秋时期鲁国与齐国、吴国等国家交流有一定认识。

一 形制与年代

孔子博物馆藏叔仲戈（图一），出土于曲阜陵南村北，但未见发掘资料。此戈形制短援微上扬，横截面呈纺锤形，短胡，下端平直较宽，内部长条形，有一圭形穿，后端呈燕尾形，阑侧三半圆形穿，中穿与下穿之间铸有“弔（叔）中（仲）”二字铭文。通长20.9、内长7.7厘米。

从戈的形制和铭文看，叔仲戈的时代风格具有较为典型的春秋晚期特征，中华人民共和国成立以来，出土了多件与叔仲戈形制和尺寸相近的青铜戈，如周家庄M48∶24、M56∶2、M56∶3、邢台葛家庄M10∶1、玄膚之用戈等。关于这批青铜戈的形制和年代，发掘报告和相关研究也进行了论述。

周家庄M48∶24（图二），短援微上扬，横截面呈纺锤形，短胡，下端平直较宽，长方形内，一长方形穿，阑侧三半圆形穿，胡部有“叔中”二字铭文。通长20.4、援宽3.5、内长7厘米。《新泰周家庄东周墓地》将M48定为一期墓葬，其年代为春秋晚期早段。

周家庄M56∶2、M56∶3（图三∶1、2），两件青铜戈形制相同，宽援，横截面呈纺锤形，长胡，下端平直，阑侧三长方形穿，上穿较小，燕尾形内，一三角形穿。M56∶2，通长21.5、援宽3.7、内长6.9厘米。M56∶3，通常22、援宽3.6、内长7厘米。《新泰周家庄东周墓地》将M56定为一期墓葬，其年代为春秋晚期早段。

邢台葛家庄M10∶1（图三∶3），其形制直援尖锋，无脊，阑侧三穿，上穿为半圆形，内部长条形，后段燕尾式，中间有一圭形穿，援部正、背面有错金鸟篆文文字8个：“玄镠赤之用戈辟”。通长18.3、内长7.4厘米。《河北邢台市葛家庄10号墓的发掘》将该墓的年代定为春秋晚期晚段或战国早期早段，并认为M10鸟篆文铜戈的时代应为春秋末期；《商周青铜器铭文暨图像集成》认为该青铜戈的年代为春秋晚期；《论邢台葛家庄玄镠戈》也将其年代定为春秋末期。

玄膚之用戈（图三∶4），1980年出土于山西忻州市上社村，其形制尖锋直援，中胡，阑侧一小穿二长穿，内后端有三角形缺，援和胡部有铭文4字：“玄膚之用”。援长17.5、内长8.7厘米。《商周青铜器铭文暨图像集成》认为该戈年代为春秋晚期。

综上，叔仲戈与上文诸戈多有相似之处，如援部、胡部与周家庄M48∶24相近，且阑侧都有三半圆形穿；内部则与邢台葛家庄M10∶1相近，内呈长条形，后段燕尾式，中间有一圭形穿；此外，周家庄M56∶2、M56∶3、玄膚之用戈等器也为燕尾形内。上文中提到的青铜戈的年代集中在春秋晚期，所以叔仲戈的时代可定为春秋晚期。叔仲戈阑侧中穿与下穿之间铸有二字铭文，可释为“弔（叔）中（仲）”。“弔”字在金文中常见，前人对此字多有解释。《说文解字》：“问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会驱禽。”容庚认为“弔”为“善也，引申而为有凶丧而问其善否曰弔。《说文》作形体少讹，魏三字石经君奭不弔古文作，篆文作，尚不误。后假拾也之叔，为伯弔之弔，又孳乳淑、俶，以为弔善之弔，《说文》亦解弔为问终，乃弔之本义废而人莫知弔之为矣”。陈初生则将金文中“弔”字的含义归纳为两个方面：“一是用为叔伯之叔，如颂鼎：‘用乍（作）朕皇考龚弔（叔）皇母龚始（姒）宝尊鼎’”；二是通‘淑’善也，寡子卣：‘（敦）不弔（淑）乃邦’。”在金文中将“弔”释为“叔”较为常见，如免簋、鲁士商莒簋、㝬叔簠、陈曼簠等，因此，可将叔仲戈中的“弔”释为“叔”。

关于“中”字，《说文》：“内也，从口丨，上下通。”容庚在《金文编》中认为：“凡中正字皆从口从，伯仲字皆作，无游形，史字所从之中作。”陈初生则将金文中“中”字的含义归纳为三个方面：“一是人名，中作且癸鼎：‘侯易（赐）中贝三朋’；二是通‘终’，既也，沇兒钟：‘中（终）（翰）（且）（扬）’；三是排行第二，通‘仲’，郑虢仲簋：‘郑虢中（仲）乍（作）宝簋’。”在金文中将“中”释为“仲”也为习见，如散盘、兮仲簋、卫鼎、鲁仲齐鼎等，因此，可将叔仲戈中的“中”释为“仲”。

二 叔仲氏

姓氏制度是商周时代重要的社会制度之一，西周至春秋时期为姓氏制度的成熟期，“姓”与“氏”一分为二。陈絜先生曾将西周及春秋时期的命氏形式归纳为五类：一是“以国为氏”，包括西周之时分封各地的诸侯，以各自的封国名称为氏，如鲁、蔡、卫、齐等；二是“以字为氏”，就是以王父字为氏；三是“以官为氏”，如金文中的“师氏”“尹氏”等；四是“以邑为氏”，如鲁国的费氏、卞氏等；五是以居所为氏，如鲁国的东门氏。

关于第二类“以字为氏”，《白虎通·姓名》载：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子，各以其王父字为氏。”按照当时的实际情况可分为：一是以王父字为氏，如齐国公孙竈之子称栾施，栾之氏名来自其祖父公子坚（惠公之子，字子栾）；二是以王父之排行名为氏，宋国公孙师之子称仲江，其氏名“仲”即来自其祖父公子成（庄公之子）之排行名；三是以父字为氏，如郑子产（公孙侨）称国侨，其“国”之氏名即来自其父公子发（字子国）；四是以父之排行名为字，如鲁之三桓孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

关于叔仲之立氏。《通志·氏族略》载：“叔氏，姬姓，鲁桓公之子叔牙之后，叔牙与庆父同母，庆父弑閔公，叔牙有罪，饮酖而死，遂立公孙兹为叔氏，亦曰叔孙氏，亦曰叔仲氏。”《礼记·檀弓》孔疏引《世本》云：“桓公生僖叔牙，叔牙生武仲休，休生惠伯彭，彭生皮，为叔仲氏。”陈絜先生则认为：“‘叔仲’之称盖为彭生被命为卿大夫，另立宗族之后的氏名。”笔者认同陈絜先生的观点，叔仲立氏应在彭生之时，而非其子叔仲皮，因为彭生死后，“公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏”，即复立其子为叔仲氏，只有彭生时已立叔仲氏，死后才可“复立”。故叔仲氏的立氏形式应为“以父之排行名为字”，其氏名中的“仲”即来自彭生之父武仲休（叔牙之子）之排行名。

此外，“叔仲”在《春秋》《左传》中常见，有关材料如下：

叔仲惠伯谏曰。（《左传》文公七年）

叔仲惠伯曰。（《左传》文公九年）

叔彭生会晋郤缺于承匡。（《春秋》文公十一年）

叔仲惠伯会晋郤缺于承匡。（《左传》文公十一年）

叔彭生帅师伐邾。（《春秋》文公十四年）

襄仲欲立之，叔仲不可。叔仲曰：死君命可也。既而复叔仲氏。（《左传》文公十八年）

叔仲昭伯为隧正。（《左传》襄公七年）

叔仲昭伯曰。叔仲子（叔仲昭伯）专之矣。（《左传》襄公二十八年）

鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。（《左传》襄公三十年）

叔仲带窃其拱璧。（《左传》襄公三十一年）

竖牛赂叔仲昭子（叔仲昭伯）与南遗（《左传》昭公四年）

叔仲子（叔仲昭伯）谓季孙曰：带受命于子叔孙曰。（《左传》昭公五年）

南蒯语叔仲穆子，且告之故。叔仲子（叔仲穆子）欲构二家。季孙惧，而归罪于叔仲子（叔仲穆子）。故叔仲小、南蒯、公子懩奔臼稀Ｆ阶佑?拐炎又鹗逯傩　＃ā蹲蟠?氛压???辏