摘要: 　　新石器时代，是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。石器是中国新石器文化中主要的遗物之一。大量的是各种生产工具广泛应用于农业原始手工业、渔猎和日常生活，在当时的生产和生活中起着决定性的作用。　　我县博物馆馆藏的新石器时代的石刀、石斧以及玉璧、玉斧、玉凿为典型藏品。这些都是远古时期最重要的生产工具，出土的数量也最多，人们 ...

　　新石器时代，是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。石器是中国新石器文化中主要的遗物之一。大量的是各种生产工具广泛应用于农业原始手工业、渔猎和日常生活，在当时的生产和生活中起着决定性的作用。

　　我县博物馆馆藏的新石器时代的石刀、石斧以及玉璧、玉斧、玉凿为典型藏品。这些都是远古时期最重要的生产工具，出土的数量也最多，人们既可以用它作为武器，也可用来打击野兽，还可以用来砍伐森林加工木材，制造木器和骨器。

石刀、石斧

石磨棒

石权

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　　彩陶产生在没有阶级压迫的原始社会，所以彩陶艺术热烈、明朗、有童真的稚气。彩陶艺术的成就在很大程度上奠定了中国艺术的审美基础。

我县博物馆馆藏的彩陶有仰韶文化、马家窑文化、齐家文化以及沙井文化的典型藏品。

素面红陶钵（仰韶文化半坡类型）

四大圈纹彩陶罐（马家窑文化）

平行线回格纹彩陶罐（马厂文化）

蝉纹彩陶罐（齐家文化）

倒三角纹圜底彩陶罐（沙井文化）

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　　出土于古浪不同时期的青铜器就是古浪历史的缩影与再现。汉代的大司农平斛是东汉初年，朝廷恢复经济，统一度量衡的实物见证。鎏金铜尊，装饰精美，筒状兽足，充分体现出青铜礼器的明显特征。不同纹饰的铜镜，工匠们将人们对神灵和仙界的尊崇作为纹样的主要素材，融合美好的寓意意在其中，展现出汉代人们热爱生活与积极向上的生活态度。铜弩机，印证了古浪是军事咽喉重地。大量的铢钱和大泉五十钱范的出土，反映了那个时期贸易经济已经渗透到了边关重镇。

汉代鎏金铜尊

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　　唐代，作为丝绸之路交汇的古浪，文化繁荣，经济发展，人民安居乐业，宗教文化兴盛，特别是佛教文化兴盛，出土的鎏金铜佛是最好的佐证。

唐代鎏金菩萨铜立像

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　　宋代，武威作为西夏辅郡，古浪自然被西夏统治。这个时期，是全国陶瓷业创新发展的繁荣时期，武威的制瓷业也空前发达，在整个武威境内的西夏遗存也相当丰富，仅古浪县博物馆的西夏瓷器就多达四十几件，特别精美的有茶叶末绿釉瓷扁壶、白釉瓷碗、白釉高足碟、绿釉瓷蒺藜、黑釉小羊哨等，器型多样，有的质朴厚重，有的小巧玲珑，表现出了西夏游牧民族纯真质朴的民族性格和浓郁厚重的乡土气息。

西夏茶叶末釉瓷扁壶

西夏白釉瓷碗

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　　元代瓷器的发展虽不及宋代那么引人注目，但也开始表现出新的发展特色。

　　另外，元代还出现了一种新型的烧窑方法，即分室龙窑。元末明初，在此基础上还出现了葫芦型窑，之后演变为蛋形窑，且延续使用至今。

泰定元年大扁壶

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　　水陆画最初是佛教寺院中举行水陆法会时所用的宗教画，至明清时期水陆法会已向着世俗化方向发展，民间色彩愈益浓厚，它是根据水陆法会奉请的神祗名目及水陆仪轨进行绘制的，所以它负载了一定的宗教意义与社会功能,它们的制作总体上讲是把宗教观念具体化和形象化，它不是为了创造可供独立欣赏的美术作品，而在于构造所从属礼仪的特定场合和空间，通过参加水陆法会的信徒和民众在置身于仪式所构建的整体情绪氛围中，面对所奉请神祗的图像产生的既崇敬又畏惧的心理情绪而实现的。

　　古浪县博物馆收藏的这套水陆画，是一套珍贵的明代绘画作品，共42幅，除中央的3幅大佛像外，其余均高约260厘米，宽约110厘米，以细绢为底，用藏蓝和黄色团花花绫装裱，绘制精美，装帧考究，大部分画面清晰，保存完好，少数因受潮或被烟熏，绢色变暗或稍有裂纹。2004年由甘肃省文物局立项统一组织修复，它既是美术艺术研究，又是历史考证方面珍贵的实物资料，曾被专家誉为“可移动的敦煌莫高窟”。

明清水陆画《水陆缘起》

明清水陆画《关圣帝君》

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　　《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，古浪县博物馆收藏的这套《淳化阁帖》，系清拓明代肃府本，一函10册，纸质，长30.4厘米，宽20.4厘米,厚（十本)40.8厘米。前五册是历代帝王、名臣和诸家的篆、隶、草、行、楷各体，选入唐以前各家的书法。后五册是王羲之、王献之的草书。有原古浪县民众教育馆1955年征集收藏，后划拨古浪县博物馆收藏至今。本套法帖装裱成册页，封面由草绿底团花锦绫装裱而成，质地考究，拓印清晰，装裱精美，保存完整。是目前保存完整的拓本珍品，也是研究中国书法艺术非常有价值的实物资料和重要的历史文献之一，具有极高的文物、艺术、学术价值。

《淳化阁帖》

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　　古浪县博物馆馆藏佛教典籍藏文大藏经，纸本，梵箧装，共2万多页，原藏于古浪县大靖镇的奶子佛寺。文革期间，寺庙被毁，大藏经转由古浪文化馆收藏，后划拨古浪博物馆收藏至今。现存的藏文大藏经，1990年经藏文专家初步整理为80函，其大多内容属于《甘珠儿》部，其余为《丹珠儿》部，保存基本完好。三分之一为刻印本，三分之二为手写本，据专家称，有元明清及民国等不同时期的版本，内容丰富，具有很高的研究与保护价值。

《藏文大藏经》

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　　留存于古浪的革命宣传手册，就是最好的佐证。它是红军遗留在土门的宣传实物，也是遗留在河西仅有的较为完整的一本宣传资料。2000年8月11日，省文物局组织的专家组一致认为这本宣传册非常珍贵，并将其鉴定为革命一级文物。

　　留存在古浪的这本革命宣传册，长14厘米、宽9.3厘米、厚0.3厘米，土毛边缘纸质，线装、腊刻、油印，共五部分内容，观点鲜明，通过分析国家现状，揭露了国民党、胡宗南的丑恶本质，并以口语形式向群众宣传中国共产党领导的工农红军的性质、优良传统，争取各方面力量一致抗日的目的。无疑是红四方面军三十军遗留在古浪的珍贵文献，也是今天组织开展缅怀革命先烈、弘扬民族精神、倡导文明新风等教育活动的生动教材，更是研究工农红军战事不可多得的实物资料。

红军西路军革命宣传手册

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　　黄胄的这幅《牧驴图》，是著名国画大师黄胄先生，赠送给著名儿童文学家赵燕翼老先生，后由赵燕翼老先生2009年捐赠给家乡博物馆收藏至今。

黄胄《牧驴图》