来源：《西域研究》2021年第2期

最近出版的《悬泉汉简》（壹）[2]和《玉门关汉简》[3]，以及之前简牍整理者引用的悬泉汉简中有不少使节往来的内容，其中引人瞩目的是简文中的“鄯善王王賜妻”“龟兹王王夫人”“莎车王夫人”“疏勒王妻”“尉犁王王夫人”“乌孙公主”“右大将夫人”等内容，丰富了我们对汉代上层女性在使节往来中重要性的认识。以往的研究，尽管对悬泉汉简所反映的鄯善、龟兹、乌孙历史做了深入研究，[4]但从性别角度，对这些使节中女性群体的研究还存在不足。[5]本文不揣浅陋，结合传世文献和简牍资料，对这些简中反映的汉朝与西域交往问题做一探讨。

鄯善王王賜妻使者简见于悬泉汉简T0116号探方，简文为：

对于这枚汉简，张俊民把它归入“悬泉汉简的出入簿类文书”，认为该简属于“粟出入簿”[7]。张德芳认为此简：“鄯善王和王妻所派使者二人，路过悬泉置用饭两次，每饭每人四升，用粟一斗六升。由东向西，从汉地回国。这是一份典型的接待记录，内容包括被接待者的身份、姓名、人数、用饭次数、接待标准、开支情况以及客人去向。”[8]

该简中引人瞩目的是“王賜妻”的身份。众所周知，鄯善原名楼兰，是最早与西汉王朝交往的西域城廓之一。又因其在西域东端，是汉朝通往西域的必经之地，地理和战略位置非常重要，因此在武帝、昭帝时期，汉朝和匈奴经常争夺此地的控制权。楼兰是个小国，既不敢得罪匈奴，也不敢得罪汉朝，首鼠两端，摇摆于汉匈之间。征和元年（前92），楼兰王死，继立的楼兰王亲匈奴，多次遮杀汉使。昭帝元凤四年（前77），大将军霍光遣平乐监傅介子刺杀楼兰王，立亲汉的尉屠耆为王，更其国名为鄯善，并赐宫女为鄯善王的夫人。《汉书·西域传》载：“封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐以宫女为夫人，备车骑辎重，丞相将军率百官送至横门外，祖而遣之。”[9]这名和亲的宫女，可惜没有留下名字。但这丝毫不影响该宫女在汉朝与鄯善友好交往中的重要纽带作用。张德芳说：“来汉朝贡，不仅有国王的使者，而且有王妻的使者。这个王妻，很可能就是汉朝的宫女。这枚汉简虽文字简单，却透露了汉朝与鄯善以宫女和亲后的历史信息。”[10]张德芳认为这枚简中的“王賜妻”就是昭帝时赐予鄯善王的宫女。

这枚汉简的年代简文没有显示，“并不知道是某年交往的使者。”[11]张德芳认为：“该简出土的探方，从宣帝五凤到王莽居摄，各年号的纪年简都有，大致可定在宣帝晚期以后。”[12]但所述年代有些笼统，下面结合考古地层学再进一步缩小其年代范围。

这枚“王賜妻”简位于悬泉汉简T0116号探方第2层，该层共出土简牍174枚，其中纪年简28枚。现列表如下（按年代顺序）[13]：

表1　T0116号探方第2层纪年简中的年代

从列表中可以看出，第2层中28枚纪年简主要分布在汉宣帝（3枚）、汉元帝（20枚）、汉成帝（3枚）、汉哀帝（2枚）四朝，因此，这枚“王賜妻”简的年代很可能是汉宣帝至汉哀帝时期的。但从28枚纪年简中汉元帝时期占比最大（有20枚）来看，这枚“王賜妻”简的年代是汉元帝时期的可能性最大。20枚汉元帝纪年简中涉及元帝3个年号，其中涉及永光、建昭年号的简多一些，那么，“王賜妻”简是元帝永光、建昭年间的可能性更大。

汉朝立尉屠耆为王，并赐宫女为夫人发生在傅介子诛斩楼兰王、傅介子被封为义阳侯之后。而傅介子封侯，封侯诏书系于元凤四年（前77年）四月，[14]功臣表却载四年“七月乙巳封”[15]，这应该是四月下诏封侯，七月落实。则赐宫女为鄯善王妻之事应在元凤四年四月之后不久。汉朝在赐宫女为鄯善王夫人的同时，还在鄯善附近的伊循屯田，先设司马，后置都尉，来镇抚鄯善，使得鄯善成为拥护汉朝的重要力量。“王賜妻”简，就是鄯善与汉朝友好交往的历史见证。如果这枚简是汉元帝永光年间（前43～前39年），则距元凤四年已经三四十年了，即便按照T0116号探方中最早的纪年简五凤四年（前54）算，距离元凤四年也二十多年了，不管是二十多年还是三十多年，时间都是很漫长的。在这漫长的岁月里，汉朝宫廷去的鄯善王夫人，确实发挥着维护双方友好关系的纽带作用。

实际上，汉朝赐宫女为诸侯王一类臣属之妻，本身是件荣耀之事。如吕后时曾“出宫人以赐诸王各五人，窦姬与在行中”[16]。后来窦姬生景帝，成为汉文帝的皇后。汉元帝的时候，呼韩邪单于朝汉，“自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。”[17]我们不知道当时的鄯善王尉屠耆是否也像呼韩邪单于一样，提出了“愿婿汉氏以自亲”，但起码应该是很高兴的。对于这次政治性的赐婚，汉朝也很重视，前引《汉书·西域传》“丞相将军率百官送至横门外，祖而遣之”就是明证。悬泉汉简“王賜妻”简记载鄯善王和王妻都派使者来汉朝，一方面说明了鄯善与汉朝关系的友好，另一方面也说明汉朝和亲宫女在双方交往中的重要作用。

龟兹王王夫人简见于悬泉汉简T0114探方，简文为：

对于这枚汉简，张德芳做了详细解说。他说“此简文字残泐，但基本内容清楚。三栏文字，每栏两行。主要讲龟兹王夫人路过敦煌悬泉置的接待规格、居室摆设以及相关仪式。从行文口气看，这种接待规格还要通知到龟兹王夫人沿途所有下榻之处。简中‘县置’当为并列关系，‘县’指县治所在地，相当于今天的县城。‘置’指类似悬泉置这样兼具邮驿接待功能的机构。‘弟’的本义即次第之义。两字在汉代本可混用。‘弟一传’可能指当地最好的宾馆。‘如式’，即按有关规定必须达到一定规格和条件的传舍。‘舍次’两动词连用，下榻住宿之意。‘帷’乃帘帷。‘道’与‘导’通，指接待人员在前开路导引。悬泉置地处戈壁，土房一院。来往客人就地将息，尊卑贵贱已难有上下。但是，贵为汉朝公主、龟兹王夫人路过此地，尽其所能以示尊贵，也不失汉地对王夫人的隆重礼遇。”[19]张俊民则从传舍的标准角度做了阐述，他说：“传舍的‘式’主要指传舍的内部设施与家具陈设等。传舍门内要张挂帷幔，方便客人起坐休息，堂内的床要有八尺大小，并有用皁色或青色的布做成的帷幔等等。”[20]对于该简中龟兹王和王夫人所指何人，张德芳没有明确指出，但从“贵为汉朝公主、龟兹王夫人路过此地”之语来看，他把该简中的龟兹王夫人看做了乌孙公主之女、也号称公主的“弟史”。王文涛认为此简“反映了绛宾及其夫人同汉王朝的交往”[21]。

龟兹在武帝、昭帝时由于受匈奴的影响，对汉朝并不友好，汉昭帝时期曾杀害校尉赖丹。宣帝本始四年（前70），长罗侯常惠在出使乌孙回来途中，发西域诸国兵合五万人攻龟兹。使龟兹王谢罪，并把杀害赖丹的龟兹贵人姑翼交给常惠，“惠斩之而还”[22]。由于本始年间汉朝打击匈奴的胜利，以及汉朝与乌孙关系的亲密，极大影响了龟兹对汉朝的态度。龟兹王绛宾为了发展与汉朝的友好关系，便要求娶乌孙公主的女儿为妻，做汉朝的外孙女婿。《汉书·西域传》载其事曰：“时乌孙公主遣女来至京师学鼓琴，汉遣侍郎乐奉送主女，过龟兹。龟兹前遣人至乌孙求公主女，未还。会女过龟兹，龟兹王留不遣，复使使报公主，主许之。后公主上书，愿令女比宗室入朝，而龟兹王绛宾亦爱其夫人，上书言得尚汉外孙为昆弟，愿与公主女俱入朝。”[23]同传载乌孙公主与翁归靡生三男两女，“长女弟史为龟兹王绛宾妻”[24]，则嫁给龟兹王绛宾是乌孙公主的长女弟史。弟史嫁给龟兹王的时间，史书没有记载具体年代，只是放在长罗侯斩杀龟兹贵人姑翼之后。据前所述，长罗侯问罪龟兹，时间在本始四年（前70），[25]则弟史与龟兹王绛宾成亲的时间应该在此后不久，可能在本始四年或者地节元年（前69）。[26]

张德芳认为“龟兹王绛宾娶乌孙解忧公主长女弟史为妻，是龟兹与汉、乌关系史上的大事，是龟兹与汉朝前后两个阶段的转折点”[27]。事实确实如此，绛宾与弟史成亲后，夫妻关系良好，龟兹与汉朝关系也日益密切。元康元年（前65），绛宾与弟史到长安朝贺，之后多次到中原内地，并深受汉文化的影响。《汉书·西域传》载：“元康元年，遂来朝贺。王及夫人皆赐印绶。夫人号称公主，赐以车骑旗鼓，歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万。留且一年，厚赠送之。后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪……绛宾死，其子丞德自谓汉外孙，成、哀帝时往来尤数，汉遇之亦甚亲密。”[28]悬泉汉简“龟兹王王夫人”简，应该就是龟兹王夫妇某次到长安朝贺时路过悬泉置的记录，是龟兹与汉朝友好交往的历史见证。但问题是，龟兹自宣帝时期到哀帝时期，半个多世纪的时间里一直与汉亲密友好，中间经历了绛宾和丞德两任龟兹王，那么，“龟兹王王夫人”简是哪一任龟兹王和王夫人呢？

由于“龟兹王王夫人”简没有明确的年代记载，我们根据该探方的其他纪年简做一推测。该简所在的T0114号探方第1层共出土简牍251枚，其中纪年简25枚。现列表如下（按年代顺序）[29]：

表2　T0114号探方第1层纪年简中的年代

从列表中可以看出，第1层中的25枚纪年简主要分布在汉成帝（5枚）、汉哀帝（13枚）、汉平帝（4枚）、孺子婴（1枚）、王莽（2枚）五个时期，因此这枚“龟兹王王夫人”简的年代很可能是汉成帝至王莽早期的。从第1层25枚纪年简中汉哀帝时期占比最大（有13枚）来看，这枚“龟兹王王夫人”简的年代是汉哀帝时期的可能性最大。哀帝纪年简中建平年号的简最多（11枚），那么“龟兹王王夫人”简的年代很可能是哀帝建平年间的。

前引《汉书·西域传》载“绛宾死，其子丞德自谓汉外孙，成、哀帝时往来尤数”，则绛宾可能在汉元帝时就去世。绛宾去世的时间，可能在汉元帝时期建昭元年（前38）之后。悬泉汉简载：

张俊民认为该简属于“传”文书。他说：“传文书的时间是建昭元年（前38），其中反映出的汉王朝派医生为‘龟兹王’‘绛宾’治病，前后共用了5年的时间。本简不仅告诉我们龟兹王的名字叫‘绛宾’，与史书所记相符，还告诉我们更深层的含义：汉与西域的交往不仅仅存留在使者往来、西域小国的奉献，还有医学等更为广泛的交往。”[31]张德芳认为该简“内容是敦煌太守府发出的一份传信，言偃、博两位医生五年前请诏为龟兹王绛宾治病，现东回汉地。敦煌以东途经各地要为之驾乘轺传，安排住宿等等。”并认为绛宾“去世前的几年里，王已进入暮年，体弱多病，朝廷派专门的医治人员调治多年，而简文是医务人员回返的记录。”[32]从该简可知，建昭元年龟兹王绛宾已经生病五年了，但还活着。因为长期有病，可能在建昭元年不久后绛宾就去世了。也就是说，绛宾很可能在元帝末年去世。[33]

既然汉元帝时期绛宾去世，则成帝、哀帝时期往来汉朝的应是龟兹王“丞德”。从表2纪年简的年代都在成帝以后来看，则“龟兹王王夫人”简中“龟兹王”应是“丞德”，简中的“王夫人”应是龟兹王“丞德”的夫人，而非绛宾的夫人“弟史”。遗憾的是并不知道这位“王夫人”的名字。简中这位“王夫人”与龟兹王到汉朝来，既印证了龟兹王丞德“成、哀帝时往来尤数”的记载，也见证了新一代龟兹王、王夫人与汉朝的亲密友好关系。

在简牍整理者引用的简文中，有莎车王夫人、疏勒王妻、尉犁王夫人等内容，揭示了莎车、疏勒、尉犁与汉朝的友好关系。现分述如下。

（一）莎车王夫人

莎车王夫人使者简见于张俊民的引文，简文为：

张俊民说：“本简质地胡杨，完整，长22.7厘米，宽1.4厘米。下半段文字多不可释。记录神爵二年（前60）莎车王夫人派使者渠代来奉献，出现的莎车使者人名是‘渠代’。”[35]

莎车是西域的大国，地理位置重要。宣帝时曾因立万年为莎车王之事，引起风波。《汉书·西域传》载：“宣帝时，乌孙公主小子万年，莎车王爱之。莎车王无子死，死时万年在汉。莎车国人计欲自讬于汉，又欲得乌孙心，即上书请万年为莎车王。汉许之，遣使者奚充国送万年。万年初立，暴恶，国人不说。莎车王弟呼屠征杀万年，并杀汉使者，自立为王，约诸国背汉。会卫候冯奉世使送大宛客，即以便宜发诸国兵击杀之，更立它昆弟子为莎车王。还，拜奉世为光禄大夫。是岁，元康元年也。”[36]从“莎车国人计欲自讬于汉，又欲得乌孙心”来看，莎车国人是心向汉朝的，否则也不会立乌孙公主的小儿子万年为莎车王。尽管万年因为“暴恶”被呼屠征所杀，但元康元年（前65）汉朝的使者冯奉世杀掉了呼屠征，立了新的莎车王。既然新的莎车王为汉朝所立，政治立场应该是亲汉的。“莎车王夫人”简年代是神爵二年，距离冯奉世立新莎车王只有5年的时间，则该简中莎车王夫人，应该是元康元年汉朝新立的莎车王的妻子。莎车王夫人派使者渠代等六人到汉朝来，反映了这位莎车王夫人与汉朝的良好关系。这表明这位莎车王夫人是亲汉的，或者也可能是一位汉族女子。

《后汉书·西域传》“匈奴单于因王莽之乱，略有西域，唯莎车王延最强，不肯附属。元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。常敕诸子，当世奉汉家，不可负也。天凤五年，延死，谥忠武王，子康代立。光武初，康率傍国拒匈奴，拥卫故都护吏士妻子千余口，檄书河西，问中国动静，自陈思慕汉家。”[37]从记载来看，莎车从西汉中后期到东汉早期，一直仰慕中原地区的文化，与汉朝保持友好关系。其中，莎车王延“元帝时，尝为侍子，长于京师”，从时间上看，这位莎车王延很可能是汉简中这位“莎车王夫人”的儿子。如果真是这样，则莎车王延“慕乐中国”可能也受到了其母亲的影响。

（二）疏勒王妻

疏勒王王妻使者简见于张俊民的引文，简文为：